王业部

王业部

如諌王经云。佛在世时。有国王名不离。先尼出行国界。道过佛所。为佛作礼。就座而坐。

佛告王曰。王治当以正法，无失节度，常以慈心养育人民。所以得覇治为国王者，皆由㝛命行善所致，綂理民事，不可偏枉。诸官公卿、群僚、下吏凡民，皆有怨辞。王治行不平，海内皆忿，身死神入太山地狱，后虽悔之，无所复及。王治国平政，常以节度，臣民叹德，四海归心，天龙鬼神皆闻王善，死得上天，后亦无悔。王无好婬泆以自荒坏，无以忿意有所残贼，当受忠臣刚直之諌。夫与人言，常以寛详，无灼?之，唯有孝顺慈养二亲，供事髙行清净沙门，见凡老人当尊敬之，所有财宝，与臣同欢，当以善心施惠于民，无以谗言残贼民命。为王之法，当宣圣道教民为善，唯守一心，心存三尊。王者如斯，诸圣咨嗟，天龙鬼神拥护其国，生有荣誉死得上天，世间荣位如幻如梦，不可久保。人欲死时，诸家内外聚㑹无边，椎胷呼天，皆云柰何？泪下交横，呜呼痛哉！神灵独逝，舍吾之乎？闻之者莫不伤心，覩之者莫不助哀。载之出城，捐于旷野，飞鸟走兽，爴掣食之，身中有虫，还食其肉，日炙风飘，骨皆为乾。往㫺尊荣豪贵，隐隐阗阗，亦如大王。今者霍然不复见之，此是无常之明证也。古尚如此，况于今日？王熟思之？无念婬泆。无受佞言。证人入罪。当受忠諌治以节度。当畏地狱考治之痛。诸含血虫皆贪生活。不当杀之。佛说经竟。王意即解。愿为弟子。即受五戒。头面着地为佛作礼。

又摩达国王经云。佛在世时。有国王号名摩达王。时当出军征讨。时有比丘。已得罗汉道。到国分衞。并见录将诣王宫门。王有马监。令比丘养视官马。勤苦七日。王后身自临视军阵。比丘见王。即于其前。轻举飞翔。上住空中。现其威神。王便恐怖。叩头悔过。我实愚痴。不别真伪。推问国内。谁令神人为是养马。今当治杀。比丘告王言：非王及国人过也。自我㝛命行道，常供养师。我时为师设饭，师谓我言：且先澡手已，乃当饭我。愚痴心念言：师亦不养官马，何故不预澡手？师即谓我言：汝今念此轻耳，后重如何？我闻是语，便愁忧之。师知其意，便念言：我㑹当泥洹，何故令人恼耶。即以其夜三更时般泥洹。从来久远各更生死。今用是故受其㝛殃。养马七日。夫善恶行辄有殃福。如影随形。王闻罪福。乞归命三宝。受五戒作优婆塞。佛便为王及人民说法。得须陁洹道。

又法句喩经云。㫺有国王治行正法。民慕其化。无有太子以为忧愁。佛来入国遵受五戒奉敬不懈。有一给使其年十一常为王使。忠信奉法不以为劳。䘚得重病遂致无常。其神来还为王作子。至年十五立为太子。父王命终习代为王。憍慢自恣不理国事。臣寮废调民被其患。佛知其行不㑹本识。将诸弟子往到其国。佛告王曰：今王自知本所从来不？王曰：愚暗不达，不知先世。佛告大王：本以五事得为国王。何等为五？一者、布施得为国王，万民奉献宫观，资财无极。二者、兴立寺庙，供养三尊，床榻帏帐，以是为王，在于正殿御座理国；三者、亲身礼敬三尊及诸长德，以是为王，一切万民莫不为之作礼。四者忍辱，身三口四及意无恶，以是为王，一切见者莫不欢喜。五者学问，常求智慧，以是为王，决断国事莫不奉行。此之五事，世世为王。王前世时为大王给使，奉佛以信，奉法以爱，奉僧以敬，奉亲以孝，奉君以忠，常行一心精进布施，劳身苦体初不懈倦，是福追身，得为王子，补王之弟，今者冨贵而反懈怠。夫为国王当行五事。何谓为五？一者、领理万民，无有枉滥；二者、养育将士，随时禀与；三者、念修本业，福德无绝；四者、当信忠臣，正直之谏，无受谗言以伤正直。五者，节欲贪乐，心不放逸。行此五事，名闻四海，福禄自来。舍此五事，众纲不举。民竆则思乱，士劳则势不举，无福则鬼神不助，自用则失大理。忠臣不敢諌，则心荡放逸。国王不理务民则多怨。若如是者，身失令名，复则无福。于是世尊重说偈言：

夫为世间将，　修正不阿枉，

心调胜诸恶，如是为法王。

见正能修慧，　仁爱好利人，

既利以平均，　如是众附亲。

佛说是时，王大欢喜，五体忏悔，谢佛闻法，得须陁洹道。

又宾头卢为优陁延王说法经云：㫺辅相子，賔头卢阿罗汉为优陁延王说偈云：

生老病死患，　于中未解脱。

无明爱毒箭，犹未得拔出。

人帝汝云何，　而生乐着想。

如?处林中，　四边大火起。

处此急难处，云何有欢喜。

大王应当知。　荣位须臾间。

智者㴱观察。　不应于此事，

而生希有想。汝何故䥘解。

未脱生死胎。　横生无畏想。

欲贼劫诸根。　横生无畏想。

无常不坚固。如芭蕉水沫，

亦如浮云散。　天王尊胜位。危脆亦如是，　人帝应当知。

贪利极速驶，如水注㴱谷，

嗜欲极轻疾，　动转如掉索，

愚痴染为欲，　不觉致堕落。

尊者言：大王！我今为王略说譬喻，王至心听。㫺日有人行在旷路，逢大恶?，为?所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏，上有黒白二鼠牙啮树根。此井四边有四毒虵，欲螫其人。而此井下有三大毒龙，?畏四虵，下畏毒龙。所攀之树，其根动揺，树上有蜜五滴，堕其口中，于时动树敲壊蜂窠，众蜂散飞，唼螫其人，有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼不可称计，而彼人得味甚少，苦患甚多，其所味者如牛迹水，其所苦患犹如大海，味如芥子，苦如须弥，味如萤火，苦如日月，如藕根孔比于太虚，亦如蚊子比金翅鸟，其味苦恼多少如是。尊者言。大王。旷野者喻于生死。彼男子者喻于凡夫。?喻于无常。丘井喻于人身。树根喻于人命。白黑鼠者喻于昼夜。啮树根者喻念念灭。四毒虵者喻于四大。蜜者喻于五欲。众蜂喻恶觉观。野火烧者喻其老迈。下有三毒龙者，喻其死亾堕三恶道。是故当知，欲味甚少，苦患甚多，生老病死，于一切人皆得自在。世间之人，身心劳苦，无归依处，众苦所逼，轻疾如电，是可忧愁，不应爱着。