○阿难如彼众生同分妄见至和合妄生和合妄死

○阿难如彼众生同分妄见至和合妄生和合妄死

前则进别业，以例同分，此则退同分，以合别业，故曰进退合明也。障恶合于目病，灾?合于圆影，大小虽?，妄业本同。故曰俱是无始见妄所生，皆于无中妄见有故。自一人例一国，自一国例阎浮提，一阎浮提例四天下，自四天下例娑婆界，娑婆世界例十方有漏国。自微至著，自近至远，展转发明者，同是觉明妙心。不了本妙，妄为明觉，?此虚妄病縁。且一人一国所见，此处见有，彼处见无。人或颇信，自娑婆界，洎乎十方诸有漏国，同见幻境，取信良难，故用是例下文云：空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。若非如是引例发明于彼，必为?说。