酉二颂法宝三戌初总举标列

酉二颂法宝三戌初总举标列

应化二身所说法、教理行果为法宝。应化二身?，应?劣应，随感而现，在天同天，在人同人等。身之大小，容之善恶，一切不定，随缘赴感，如空谷逹響，皓月临池，实无往来，令彼闻见?是也。化身?，化现身也，如驾日轮香?，托胤王宫，游四门而生怖，逾宫城而出家，入雪山以修道，覩明星而成佛等。本来久远成佛，又复果后施化，化现成佛，故名化佛。如是二佛皆能说法。其能诠之声名句文曰教，所诠之道义差别曰理，如理进修曰行，行满所证曰果。如此四法，皆能?持，通称曰法，为世所重，故尊为宝。戌二諸佛所师。諸佛以法为大师，修心所证菩提道。法宝三世无?易，一切諸佛皆归学。我今顶礼萨婆若，故说法宝为佛师。或入猛火不能烧，应时?得真解脱。初二句，佛因法修，成菩提道，故以法为佛师也。法宝下四句，正释师义，谓古今一致，凡圣同尊，故云无?。諸佛通依，故云皆学，萨婆若。云一切种智，?是佛果也。顶礼?，?是尊果实在敬因，以果从因成，特归恩于法，故说法为佛师也。末二句出宝义，谓法能?持，真空无相，自古未遗，究竟不灭，故云入火不烧。人若依教奉行，克体修证，一刹那间，得真解脱，故云应时等戌三广以喻明。法宝能摧生死狱，犹如金刚碎万物；法宝能作坚牢船，能渡爱河超彼岸；法宝能?众生乐，譬如天皷应天心；法宝能济众生贫，如摩尼珠雨众宝；法宝能为三宝阶，闻法修因生上界；法宝金轮大圣主，以大法力破四魔；法宝能为大宝车，能运众生出火宅；法宝能为大导师，能引众生至宝所；法宝能吹大法螺，觉悟众生成佛道；法宝能为大法灯，能照生死諸黑暗；法宝能为金刚箭，能镇国界伏诸，?三世如来所说法，能利众生脱苦缚，引入湼槃安乐城，是名法宝恩难报。此?二卷长行，互有隐显增减不同。准长行有衣服甲胄利剑三喻，却无吹螺之喻。今颂中补出。螺有警策之功，以法诠众生佛性，令人觉悟成佛，如吹螺警众也。余如长行解。彼既详释故不重注。三世下总会諸佛?说，意在?信也。能利下，别显脱苦解缚之恩。引入下别显引入成道之恩。是名下，结显法恩难报以上法宝恩已竟。酉三颂僧宝三。