酉五颂教修二观三戌初总标二观轻识古籍关注2024-02-07 06:14酉五颂教修二观三戌初总标二观 若能如法懴悔?，当依二种观门修：一?观事灭罪门，二?观理灭罪门。初二句标定，次二句出名。戌二别明二观二大乘本生心地观经浅注浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 酉二颂法宝三戌初总举标列酉二颂法宝三戌初总举标列 应化二身所说法、教理行果为法宝。应化二身?，应?劣应，随感而现，在天同天，戌初颂总标三种戌初颂总标三种 智光长?汝谛听，世出世僧有三称：菩萨声闻圣凡众，能益众生为福田。称?称呼也。大乘?呼酉五頌敎修二觀三戌初總標二觀酉五頌敎修二觀三戌初總標二觀 若能如法懴悔?，當依二種觀門修：一?觀事滅罪門，二?觀理滅罪門。初二句酉四颂教修懴法二戌初明所懴之罪酉四颂教修懴法二戌初明所懴之罪 若欲如法受戒?，应当懴罪令消灭。此但劝罪业应懴也。如法受戒?，?上品○文二初总标○文二初总标 是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。意云：以是无我相等，得成?行。故○三的观心要二初总无明心○三的观心要二初总无明心 初心修观，必先内心，故于三科拣却界入，复于五阴又除，前四的取识阴为所观境。不同二初总标不同二初总标 此六转识易脱不定，故皆容与三受相应，皆领顺违，非二相故。宗镜第五十五卷云： 此六转识易○二修观入证二一修观○二修观入证二一修观 我于尔时观界安立，观世动时，观身动止，观心动?。诸动无二等无差别。我时觉了此群○二修观入证二一修观○二修观入证二一修观 观于身中水性无夺。初从涕唾如是穷尽津液精血大小便利身中旋复水性一同，见水身中与申三随机说法二酉初总标随宐申三随机说法二酉初总标随宐 为諸资粮，及四善根。諸菩萨等，二乘凡夫，随宐为说三乘妙法。为諸下，以三贤点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
