戌初颂总标三种轻识古籍2024-02-07 06:14戌初颂总标三种 智光长?汝谛听，世出世僧有三称：菩萨声闻圣凡众，能益众生为福田。称?称呼也。大乘?呼曰菩萨，小乘?呼曰声闻。生死已尽?称圣人，未尽者称凡夫。田?，种五榖之地也，若人下种子于地，则秋得其粮。僧宝如之，若人亲近供养，则得其福，故名福田戌二颂别释圣凡二。大乘本生心地观经浅注浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 戌初总颂佛德戌初总颂佛德 佛宝之恩最为上，为度众生发大心。三僧企?大劫中，具修百千諸苦行。功德圆满徧法界，十地䆒轻识古籍0酉二颂法宝三戌初总举标列酉二颂法宝三戌初总举标列 应化二身所说法、教理行果为法宝。应化二身?，应?劣应，随感而现，在天同天，轻识古籍0○初总标○初总标 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是诸法者，?五蕴等法也。空相者，?诸法之轻识古籍0○初总标○初总标 佛告诸佛子言：有十重波罗提木义，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子。我亦如是诵，一切轻识古籍0○初总标○初总标 佛告诸菩萨：巳说十波罗提木义，竟四十八轻。?当说发隐，不但曰十波罗夷，而曰木义者，犯之则极轻识古籍0初总标初总标 然第八识虽诸有情皆悉成就而随义别立种种名。第八识，通圣凡一切位故，虽诸?生有学无学皆悉?就，轻识古籍0○初总标○初总标 须菩提！当来之世，若有?男子、?女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是轻识古籍0酉五颂教修二观三戌初总标二观酉五颂教修二观三戌初总标二观 若能如法懴悔?，当依二种观门修：一?观事灭罪门，二?观理灭罪门。初二句轻识古籍0不同二初总标不同二初总标 此六转识易脱不定，故皆容与三受相应，皆领顺违，非二相故。宗镜第五十五卷云： 此六转识易轻识古籍0○初总标戒义○初总标戒义 法号?是戒义，梵音尸罗。大论云：秦言性善，亦云清凉。以其能止破戒??，从能得名。亦云波轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
