○三师等流性四初正立有体

○三師等流性四初正立有體 有義散亂别有自體説三分?是彼等流如無慚等非?彼攝 隨他相説名世俗有。

○三师等流性五初正立有性 有义掉举别有自性徧诸?心如不信等。量云：掉举是有法，别有自性宗，因云徧?心

○三师等流性五初正立有性 有义惛沉别有自性虽名痴分而是等流如不信等非?痴摄。虽名痴分而是等流?，谓论

○三師等流性五初正立有性 有義惛沉别有自性雖名癡分而是等流如不信等非?癡攝。雖名癡分而是等流?，謂論

○三師等流性五初正立有性 有義掉舉别有自性徧諸?心如不信等。量云：掉舉是有法，别有自性宗，因云徧?心

○三师初后俱有二初正释 有义生时亦有转识彼中有必起润生烦恼故如余本有初必有转识故。意谓，彼天不但命终

○次灭尽定四初正释定体 灭尽定?谓有无学或有学圣巳伏或离无所有贪上贪不定由止息想作意为先令不恒行恒行

○次师非慧四初正明有体 有义无痴非?是慧别有自性正对无明如无贪?善根摄故论说大悲无?痴摄非根摄故。无

○次广释二初无想定四初正释定体 无想定者谓有异生伏徧浄贪未伏上?由出离想作意为先令不恒行心心所灭想灭

《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据，以现