故唐律䟽议卷第十八

故唐律䟽议卷第十八

诸以物置人耳?及孔窍中，有所妨者，杖八十。其故屏去人服用、饮食之物，以故

杀伤人者，各以闘杀伤论。䟽议曰：耳?孔窍，?为要所，輙以他物置中，有所妨者，杖八十。本条，殴罪重者，依殴法。殴未有罪者，亦不科。其屏去人服用、饮食之物，谓寒月屏去人衣服，或登髙乘马，私去梯辔，或饥渴之人屏去饮食之?，以屏去之故，及置物于人孔窍之中，而

杀伤人者，各以闘杀伤论。若杀凡人，或伤尊长应死，或于卑㓜及贱人，虽杀不合偿死，及伤尊卑贵贱，各有等差，须依闘律，从本犯科断，故云各以闘杀伤论。

若恐迫人使畏惧致死伤者，各随其状，以故闘戯杀伤论。䟽议曰：若恐迫人者，谓恐动逼迫，使人畏惧而有死伤者。若履危险，临水岸，故相恐迫，使人坠䧟而致死伤者，依故杀伤法。若因闘恐迫而致死伤者，依闘杀伤法。或因戯恐迫，使人畏惧致死伤者，以戯杀伤论。若有如此之?，各随其状，依故闘戯杀伤法科罪。诸造畜蛊毒及教令者，绞。造畜者同居家口?不知情，若里正知而不紏者，?流三千里。䟽议曰：蛊有多种，罕能䆒悉，事?左道，不可备知。或集合诸蛊，置于一器之内，乆而相食，诸虫?尽，若蛇在，即为蛇蛊之?。造谓自造，畜谓得畜，可以毒害于人，故注云谓造合成蛊，堪以害人者。若自造，若传畜猫鬼之?及教令人，并合绞罪。若同谋而造，律不言?，即有首从。其所造及畜者，同居家口，不限籍之同异，虽不知情，若里正、坊正、村正知而不紏者，?流三千里。问曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪，不言州县知情之法。若州县官司知而不紏，复合何罪？

荅曰：里正之等，亲管百姓，既同里闬，多相谙委，州县去人稍逺，管户又多，是故律文遂无节制。若知而不紏，依?讼律，监临之官知所部有犯法不举劾者，减罪人罪三等。紏弹之官，唯减二等。

造畜者，虽㑹赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。即以蛊毒毒同居者，被毒之人父母、妻妾、子孙不知造蛊情者，不坐。

䟽议曰：造畜蛊毒之人，虽㑹大赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。注云：

八十以上，十岁以下及笃疾无家口同流者，放免。据此，老㓜及笃疾，身自犯罪，犹尚免流，今以同居共活，有同流家口亦配，无同居家口，唯去其老小及疾，不能自存，故从放免。即造畜蛊毒之人，以蛊毒毒同居者，其被毒之人及父母、妻妾、子孙不知造蛊毒情者，并免流罪。问曰：被毒之人父母不知情者，放免。假有亲兄弟大房造蛊以毒小房，既同父母，未知父母合免以否？荅曰：蛊毒家口，㑹赦犹流，恐其渉于知情，所以例不听住。若以蛊毒毒同居，被毒之人父母妻妾子孙不知情者不坐。?复兄弟相毒，终是被毒之人，父母既无不免之制，不知情者合原。

又问：老小笃疾无家口同流者放免。其家緫无良口，惟有部曲，若有奴婢一人，得为有同流家口，老小笃疾仍配以否？荅曰：部曲既许转事，奴婢比之资财，诸条多不同，良人即非同流家口之例。

又问：依律，犯罪未发，自首合原。造畜蛊毒之家，良贱一人先首事，既首讫，得免罪以否？

荅曰：犯罪首免，本许自新，蛊毒已成，自新难雪，比之㑹赦，仍并从流。

诸以毒药药人及卖者，绞；即卖买而未用者，流二千里。

䟽议曰：凡以毒药药人，谓以鸩毒冶葛、乌头、附子之?，堪以杀人者，将用药人，及卖者知情，并合科绞。注云谓堪以杀人者，谓虽毒药，可以疗病，买者将以毒人，卖者不知毒人之情，卖者不坐。即卖买而未用者，谓买毒药，拟将杀人，卖者知其本意而未用者，流二千里。问曰：毒药药人，合绞，其有尊卑、长㓜、贵贱，得罪，并依律以否？荅曰：律条简要，止为凢人生文，其有尊卑贵贱，例从轻重相举。若犯尊长及贵者，各依谋杀已杀法。如其施于卑贱，亦准谋杀已杀论。如其药而不死者，并同谋杀已伤之法。

脯肉有毒，曾经病人有余者，速焚之，违者杖九十。若故与人食，并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。

䟽议曰：脯肉有毒，谓曽经人食，为脯肉所病者，有余，速即焚之，恐人更食，须绝根本，违者杖九十。其知前人食已得病，故将更与人食，或将出卖，以故令人病者，合徒一年。因而致死者，绞。即人自食致死者，谓有余不速焚之，虽不与人，其人自食，因即致死者，从过失杀人法，徴铜入死家。注云盗而食者不坐，谓人窃盗而食之，以致死伤者，脯肉主不坐，仍科不速焚之罪。其有害心，故与尊长食，欲令死者，亦准谋杀条论。施于卑贱，至死依故杀法。诸有所憎恶，而造厌魅，及造符书呪诅，欲以杀人者，各以谋杀论减二等。

䟽议曰：有所憎嫌前人，而造厌魅，厌事多□，罕能详悉。或图?形像，或刻作人身，刺心钉眼，系手䌸足，如此厌魅，事非一绪。魅者，或假托鬼神，或妄行左道之?，或呪或诅，欲以杀人者，各以谋杀论减二等。若于期亲尊长及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不减，依上条?合斩罪。

以故致死者，各依本杀法。欲以疾苦人者，又减二等。

䟽议曰：以故致死者，谓以厌魅、符书呪诅之故，但因一事致死者，不依减二等。各从本杀法，欲以疾苦人者，谓厌魅、符书、呪诅，不欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又减二等。称又减者，谓大功以下亲及凡人，非外祖父母。谋杀得减二等者，谓从谋杀上緫减四等。注云子孙于祖父母、父母，部曲、奴婢于主者，各不减，即是期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，唯减二等。其祖父母、父母以下，虽复欲令疾苦，亦同谋杀之法，?、斩，不同减例。

问曰：呪诅大功以上尊长、小功尊属，欲令疾苦，未知合入十恶以否？

荅曰：疾苦之法，同于殴伤，谋殴大功以上尊长、小功尊属，不入十恶。如其已疾苦，理同殴法，便当不睦之条。即于祖父母、父母及主，直求爱媚而厌呪者，流二千里；若渉乘舆者，?。斩。

䟽议曰：子孙于祖父母、父母及部曲、奴婢于主造厌呪符书，直求爱媚者，流二千里；若渉乘舆者，罪无首从，?合处斩。直求爱媚，便得极刑，重于盗服御之物，准例亦入十恶。

诸杀人应死，㑹赦免者，移郷千里外。其工乐杂户及官户奴并太常音声人，虽移郷，从本色。䟽议曰：杀人应死，㑹赦免罪而死，家有期以上亲者，移郷千里外为户。其有特勑免死者，亦依㑹赦例移郷。工、乐及官户奴，并谓不属县贯。其杂户、太常音声人有县贯，仍各于本司上下，不从州县赋役者，此等杀人，㑹赦，虽合移郷，各从本色，谓移郷避雠，并从本色驱使。注云部曲及奴出卖，谓私奴出卖，部曲，将转事人，各于千里之外，

若群党共杀，止移下手者及头首之人。若死家无期以上亲，或先相去千里外，即习天文业已成，若妇人有犯及杀他人部曲、奴婢，并不在移限。违者徒二年。

䟽议曰：群党共杀，谓谋杀造意合斩，从而加功者，绞；同谋共闘，各以下手重者为重罪，亦合处绞律，故云止移下手及头首之人，谓虽不下手，发意元谋，或以威力使人杀者，并合移郷。虽有从而加功，准律合死。既不下手共杀者，即不移郷。若死家无期以上亲，或先相去千里外，即习天文，谓天文观生、天文生以上，业已成者，若妇人有犯，谓无常居，随夫所在，及杀他人部曲、奴婢，此等并不在移郷避雠之限。注云部曲、奴婢自相杀者，亦同，谓亦不在移郷之例。此以上应移而不移，不应移而移，违者各徒二年。诸残害死尸及弃尸水中者，各减闘杀罪一等。

䟽议曰：残害死尸，谓支解形骸，割绝骨体，及焚烧之?，及弃尸水中者，各减?杀罪一等，谓合死者，死上减一等；应流者，流上减一等之?。注云缌麻以上尊长不减，谓残害及弃尸水中，各依闘杀合斩，不在减例。

弃而不失及髠发若伤者，各又减一等。即子孙于祖父母、父母、部曲、奴婢于主者，各不减。

䟽议曰：弃尸水中，还得不失。髠发谓髠去其发，伤谓故伤其尸。伤无大小，但非支解之?。各又减一等，谓凡人各减闘杀罪二等，缌麻以上尊长唯减一等，大功以上尊长及小功尊属仍入不睦。即子孙于祖父母、父母，部曲、奴婢于主者，各不减，并同闘杀之罪。子孙合入恶逆，决不待时。注云?谓意在于恶者，谓从残害以下，并谓意在于恶。如无恶心，谓若愿自焚尸，或遗言水葬，及逺道尸柩，将骨还郷之?，并不坐。

诸穿地得死人，不更埋，及于冡墓熏狐狸而烧棺椁者，徒二年。烧尸者，徒三年。缌麻以上尊长，各递加一等。卑㓜各依凢人，递减一等。

䟽议曰：因穿地而得死人，其尸不限新旧，不即埋掩，令其曝露。或于他人冡墓而熏狐狸之?，因烧棺椁者，各徒二年。谓唯烧棺椁，火不到尸。其烧棺椁者，缌麻以上尊长，从徒二年上逓加一等，至期亲尊长，流二千五百里。其卑㓜，各依凢人逓减一等；缌麻于二年上减一等，徒一年半；小功，徒一年；大功，杖一百；期亲，杖九十。若穿地得死人，可识，知是缌麻以上尊长，而不更埋，亦从徒二年上逓加一等。卑㓜亦从徒二年上逓减一等，各准烧棺椁之法。其烧尸者，徒三年。缌麻以上尊长各逓加一等，谓从徒三年上逓加一等。烧大功尊长尸，流三千里。?期亲尊长，罪亦不加。其卑㓜各逓减一等，谓缌麻卑㓜减凢人一等，徒二年半，逓减至期亲卑㓜犹徒一年。

问曰：下条发冡者加役流，注云招魂而?，亦是。此文烧尸者徒三年，未知招䰟而葬，亦同以否？

荅曰：准律，招䰟而?，发冡者与有尸同罪。律有烧棺椁之文，复著烧尸之罪。招䰟而?，棺内无尸，止得从烧棺椁之法，不可同烧尸之罪。

若子孙于祖父母、父母，部曲、奴婢于主冡墓熏狐狸者，徒二年；烧棺椁者，流三千里。烧尸者，绞。

䟽议曰：称子孙于祖父母、父母者，曾髙亦同。部曲、奴婢者，随身客女亦同。子孙于祖父母、父母，部曲、奴婢于主冡墓熏狐狸者，徒二年。若烧棺椁者，流三千里；烧尸者，绞。

诸造祅书及祅言者，绞。䟽议曰：造祅书及祅言者，谓构成怪力之书，诈为鬼神之语。休，谓妄说他人及已身有休徴。咎，谓妄言国家有咎恶。观天画地，诡说灾祥，妄陈吉凶，并渉于不顺者，绞。传用以惑众者，亦如之。其不满众者，流三千里。言理无害者，杖一百。即私有祅书，虽不行用，徒二年；言理无害者，杖六十。

䟽议曰：传用以惑众者，谓非自造传，用祅言、祅书以惑三人以上，亦得绞罪。注云传谓传言，用谓用书。其不满众者，谓被传惑者不满三人，若是同居，不入众人之限。此外一人以上，虽不满众，合流三千里。其言理无害者，谓祅书祅言，虽说变异，无损于时，谓若豫言水旱之?，合杖一百。即私有祅书，谓前人旧作，?私相传，非已所制，虽不行用，仍徒二年。其祅书言理，无害于时者，杖六十。

诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论。若知非侵犯而杀伤者，减闘杀伤二等。

䟽议曰：夜无故入人家，依刻漏法，昼漏尽为夜，夜漏尽为昼，谓夜无事故輙入人家，笞四十。家者，谓当家宅院之内，登于入时，被主人格杀之者，勿论。若知非侵犯，谓知其迷误，或因醉乱及老小疾患，并及妇人不能侵犯而杀伤者，减闘杀伤二等。若杀他人奴婢，合徒三年，得减二等，徒二年之?：

问曰：外人来奸，主人旧已知委，夜入而杀，亦得勿论以否？

荅曰：律开听杀之文，本防侵犯之辈，设令旧知奸秽，终是法所不容，但夜入人家，理或难辩，纵令知犯，亦为罪人。若其杀即加罪，便恐长其侵暴，登时许杀，理用无疑。况文称知非侵犯而杀伤者，减闘杀伤二等，即明知是侵犯而杀，自然依律勿论。

其已就拘执而杀伤者，各以闘杀伤论，至死者加役流。䟽议曰：已就拘执，谓夜入人家，已被擒获，拘留执䌸，无能相拒，本罪虽重，不合杀伤主人。若有杀伤，各依闘法科罪，至死者加役流。故唐律䟽议卷第十八。