故唐律䟽议卷第四

故唐律䟽议卷第四

诸犯罪已发及已配而更为罪者，各重其事。

䟽议曰：已发者，谓已被告言，其依令应三审者，?告亦是。发讫及已配者，谓犯已配而更为笞罪以上者。各重其后犯之事而累科之，

即重。犯流者，依留住法决杖，于配所役三年。

䟽议曰：犯流未断，或已断配讫，未至前所而更犯流者，依工乐留住法，流二千里，决杖一百，流二千五百里，决杖一百三十；流三千里，决杖一百六十。仍各于配所役三年，通前犯流，应役一年，緫役四年。若前犯常流，后犯加役流者，亦止緫役四年。

若已至配所而更犯者，亦准此。

䟽议曰：已至配流之处而更犯流者，亦准上解留住法，决杖配役。其前犯处近，后犯处逺，即于前配所科决，不复更配逺流，

即累流徒，应役者不得过四年。若更犯流、徒罪者，准加杖例。䟽议曰：有犯徒役未满，更犯流役，流役未满，更犯徒，或徒流役内复犯徒流，应役身者，并不得过四年。假有元犯加役流，后又犯加役流，前后累徒虽多，役以四年为限。若役未讫，更犯流徒罪者，准加杖例，犯罪?多，累决杖笞者，亦不得过二百。

问曰：有人重犯流罪，依留住法决杖，于配所役三年，未知此三年之役，家无兼丁，合准无兼丁例决杖以否？荅曰：流人虽无兼丁，而无加杖之例。三年之役，本替流罪，?无兼丁，不合加杖。唯有元犯之流，至配所应役者，家无兼丁，得准徒加杖。

其杖罪以下，亦各依数决之。累决笞、杖者，不得过二百。其应加杖者，亦如之。

䟽议曰：累流、徒应役四年，限内复犯杖、笞者，亦依所犯杖、笞数决。或?犯杖一百，中间又犯杖九十，后又犯笞五十，前后?有二百四十，决之不得过二百。其犯徒应加杖者，亦如之。假如工、乐、杂户、官私奴婢等，并合加杖，纵令重犯流、徒，累决杖、笞，亦不得过二百。

诸年七十以上、十五以下及废疾犯流罪以下，收赎。

䟽议曰：依周礼，年七十以上及未齓者，并不为奴。今律，年七十以上，七十九以下，十五以下，十一以上及废疾，为矜老小及疾，故流罪以下收赎。

问曰：上条赎章称犯流罪以下听赎，此条及官当条即言收赎，未知听之与收，有何差异？

荅曰：上条犯十恶等，有不听赎处，复有得赎之处，故云听赎。其当徒官少不尽其罪，余罪收赎，及矝老小废疾，虽犯十恶，?讦收赎，此是随文设语，更无别例。注犯加役流、反逆縁坐流，会赦犹流者，不用此律，至配所免居作

䟽议曰：加役流者，本是死刑，元无赎例，故不许赎。反逆縁坐流者，逆人至亲，义同休戚，处以縁坐，重累其心，此虽老疾，亦不许赎。㑹赦犹流者，为害深重，虽㑹大恩，犹从流配。此等三流，特重常法，故緫不许收赎。至配所免居作者，矜其老小，不堪役身，故免居作。其妇人流法，与男子不同，虽是老小，犯加役流，亦合收赎，徴铜一百斤。反逆縁坐流，依贼盗律：妇人年六十及废疾，并免，不入此流。

即?谋反，词理不能动众，威力不足率人者，亦?斩。父子、母女、妻妾并流三千里。其女及妻妾年十五以下、十一以上，亦免流配，徴铜一百斤。妇人犯会赦犹流，唯造畜蛊毒并同居家口仍配

八十以上、十歳以下，及笃疾犯反逆杀人应死者，上请。䟽议曰：周礼三赦之法，一曰㓜弱，二曰老耄，三曰戆愚。今十歳合于㓜弱，八十是老耄、笃疾、戆愚之?，并合三赦之法。有不可赦者，年虽老小，情状难原，故反逆及杀人，准律应合死者，曹司不断，依上请之式，奏听勑裁。

盗及伤人者，亦收赎。

䟽议曰：盗者，?是老小及笃疾，并为意在贪财。伤人者，老小疾人未离忿恨，此等二事，既侵损于人，故不许全免，令其收赎。若有官爵者，须从官当、除、免之法，不得留官徴赎，谓殴从父兄姊伤，合除名，盗五疋以上，合免官，殴凡人折支，合官当之?。

问曰：既云盗及伤人亦收赎者，或强盗合死，或伤五服内亲，亦合死刑，未知并得赎否？

荅曰：盗及伤人亦收赎，但盗既不言强?，伤人，不显亲踈，直云收赎，不论轻重，为其老小，特被哀矝。设令强盗伤亲合死，据文并许收赎。

又问：既称伤人收赎，即似不伤者无罪。若有殴杀他人部曲、奴婢，及殴已父母不伤，若为科断？

荅曰：奴婢贱?，唯于被盗之家称人。自外诸条杀伤不同良人之限。若老小笃疾，律许哀矜，杂犯死刑，并不科罪。伤人及盗，俱入赎刑。例云：杀一家三人为不道，注云杀部曲奴婢者非。即验奴婢不同良人之限，唯因盗伤杀亦与良人同。其应出罪者，举重以明轻。杂犯死刑，尚不论罪，杀伤部曲奴婢，明亦不论。其殴父母，?小及疾可矜，敢殴者，乃为恶逆，或愚痴而犯，或情恶故为，于律?得勿论。准礼，仍为不孝、老小、重疾上请听裁。又问：

八十以上，十岁以下，盗及伤人，亦收赎。

注云：有官爵者，各从除、免、当赎法。未知本罪至死，仍得以官当赎以否？

荅曰：条有收赎之文，注设除、免之法，止为矜其老疾，非谓故轻其罪。但杂犯死罪，例不当赎，?有官爵，并合除名。既死无比徒之文，官有当徒之例，明其除、免、当法，止据流罪以下。若欲以官折死，便是律外生文，自须依法除名，死依赎例，余?勿论。

䟽议曰：除反、逆、杀人应死，盗及伤人之外，悉?不坐，故云余?勿论。

九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。䟽议曰：礼云，九十曰耄，七歳曰悼。悼与耄?有死罪，不加刑，爱㓜养老之义也。縁坐应配没者，谓父祖反、逆，罪状已成，子孙七岁以下，仍合配没，故云不用此律。即有人教令，坐其教令者。若有?，应俻，受?者俻之。䟽议曰：悼耄之人，?少智力，若有教令之者，唯坐教令之人。或所盗财物，旁人受而将用，既合备偿，受用者俻之。若老小自用，还徴老小。故云有?，应俻，受?者俻之。

问曰：悼耄者被人教令，唯坐教令之者，未知所教令罪亦有色目以否。

荅曰：但是教令作罪，?以所犯之罪坐所教令，或教七歳小儿殴打父母，或教九十耄者斫杀子孙，所教令者，各同自殴打及杀凡人之罪，不得以犯亲之罪加于凡人。

诸犯罪时?未老疾，而事发时老疾者，依老疾论。

䟽议曰：假有六十九以下犯罪，年七十事发，或无疾时犯罪，废疾后事发，并依上解收赎之法；七十九以下犯反、逆、杀人应死，八十事发，或废疾时犯罪，笃疾时事发，得入上请之条；八十九犯死罪，九十事发，并入勿论之色。故云依老疾论。

问曰：律云：犯罪时?未老疾，而事发时老疾者，依老疾论。事发以后未断决，然始老疾者，若为科断？荅曰：律以老疾不堪受刑，故节级优异。七十衰老，不能徒役，听以赎论。?发在六十九时，至年七十始断，衰老是一，不可仍遣役身，此是役徒内老疾，依老疾论。假有七十九犯加役流，事发至八十始断，止得依老免罪，不可仍配徒、流。又依狱官令：犯罪逢格、攺者，若格轻，听从轻。依律及令，务从轻法。至于老疾者，岂得配流？八十之人，事发与断相连者，例从轻典，断依发时之法，唯有疾人与老者理别。多有事发之后，始作疾状，临时科断，须䆒本情。若未发时已患，至断时成疾者，得同疾法。若事发时无疾，断日加疾，推有故作，须依犯时，实患者，听依疾例。若在徒年限内，老疾亦如之。

䟽议曰：假有六十九以下配徒役，或二年、三年，役限未满，年入七十，又有配役时无病，役限内成废疾，并听准上法收赎，故云在徒限内老疾亦如之。又计徒一年三百六十日，应赎者徴铜二十斤，即是一斤铜折役一十八日，计余役不满十八日，徴铜不满一斤，数既不满，并宜免放。

犯罪时㓜小，事发时长大，依㓜小论。䟽议曰：假有七歳犯死罪，八歳事发，死罪不论；十歳杀人，十一事发，仍得上请。十五时偷盗，十六事发，仍以赎论。此名㓜小时，犯罪长大，事发，依㓜小论。诸彼此俱罪之。?䟽议曰：受财枉法、不枉法，及受所监临财物，并坐?罪。依法与财者，亦各得罪。此名彼此俱罪之?，谓计?为罪者。

及犯禁之物，则没官。䟽议曰：谓甲弩、矛矟、旌旗、幡帜及禁书寳印之?，私家不应有者，是名犯禁之物。彼此俱罪之?，以下并没官。

注：若盗人所盗之物，倍?亦没官。

䟽议曰：假有乙盗甲物，丙转盗之，彼此各有倍?，依法并应还主。甲既取乙倍备，不合更得丙?。乙即元是盗人，不可以?资盗，故倍?亦没官。若有紏告之人应赏者，依令与赏。

问曰：私铸钱事发，所获作具及钱铜，或违法杀马牛等肉，如此之?，律、令无文，未知合没官以否？

荅曰：其肉及钱，私家合有，准如律令，不合没官。作具及钱不得仍用，毁讫付主，罪依法科。其铸钱见有别格，从格断。余条有别格见行破律者，并准此。取与不和。

䟽议曰：取与不和，谓恐喝诈欺，强市，有剰利，强率歛之??，和与者无罪。谓去官而受?，官属士庶馈与，或和率歛，或监临官司和市，有剰利，或雇人而告他，罪得实。但是不应取财而与者，无罪。?是若乞索之?并还主。

䟽议曰：强乞索、和乞索，得罪?殊，?合还主。称并者，从取与不和以下，并徴还主。

即簿歛之物，赦书到后，罪?决讫，未入官司者，并从赦原。

䟽议曰：簿歛之物，谓谋反、大逆人家资合没官者。赦书到后，罪人虽已决讫，其物未入官司者，并从赦原。若簿歛之物已入所在官司守掌者，并不合放免。

若罪未处决，物?送官，未经分配者，犹为未入。

䟽议曰：若反逆之罪，仍未处决，罪人?已断讫，其身尚存者，物?送官，但未经分配者，并从赦原。

即縁坐家口，虽已配没，罪人得免者，亦免。

䟽议曰：谓反、逆人家口合縁坐没官，罪人于后蒙恩得免，縁坐者，虽已配没，亦从放免。其奴婢同于资财，不从縁坐免法。

问曰：但是縁坐遇恩罪人得免，其有罪人不合免者，縁坐亦有免法以否？

荅曰：谋反大逆，罪极诛夷，汚其室宅，除恶务本。罪人既不㑹赦，縁坐亦不合原，去取之宜，?随罪人为法。其谋叛已上道，及杀一家非死罪三人，支解人，縁坐，虽及家口，其恶不同反、逆。又、律文特显反、逆縁坐，为与十恶同科，不得请、减及赎，自同五流，除名、配流如法。自余縁坐流，并得减、赎，不除名。虽云合流，得减、赎者，明即与反、逆縁坐不同。赦书：若十恶不原，非反、逆，縁坐人仍从恩免，以其身非十恶，又非反、逆之家故也。

诸以?入罪，正?见在者，还官、主䟽：议曰：在律，正?唯有六色：强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临及坐?。自外诸条，?约此六?为罪。但以此?而入罪者，正?见在未费用者，官物还官，私物还主。转易得他物者，谓本?是驴，回易得马之?。及生产蕃息者，谓婢产子，马生驹之?。

问曰：假有盗得他人财物，即将兴易及出举，别有息利，得同蕃息以否？其?本是人畜，展转经歴数家，或有知情及不知者，如此蕃息，若为处分？荅曰：律注云，息本㩀应产之?，而有蕃息，若是兴生出举而得利润，?用后人之功，本无财主之力，既非孶生之物，不同蕃息之限，所得利物，合入后人。其有展转而得知情者，蕃息物并还前主，不知情者，亦入后人。

又问：有人知是?婢，故买自幸，因而生子，合入何人？荅曰：知是?婢，本来不合交?，违法故买，意在奸伪。?婢所产，不合从良，止是生产蕃息，依律随母还主。已费用者，死及配流勿徴。䟽议曰：因?断死及以?配流，得罪既重，多破家业。?已费用，矜其流死，其?不徴。若未经奏画，会赦免流死者，徴?如法。画讫会恩，即同免例。注云别犯流及身死者，谓虽不因?配流，别为他罪流配，及?非身被刑戮，而别有死亡者，本犯之?，费用已尽，亦从免例，余?徴之。

䟽议曰：除非身死及已配流，其?见在，并已费用，并在徴限，故曰

余?徴之。盗者倍备，谓盗者以其贪财既重，故令倍备，谓盗一尺徴二尺之?。

若计庸、赁为?者，亦勿徴

䟽：议曰：庸，谓私役使所监临及借车马之属，计庸一日为绢三尺，以受所监临财物论。赁，谓碾硙、邸店、舟船之?，须计赁价为坐，既计庸、赁为?。其?元非正物，故虽非会赦，其?并亦不徴。余条庸、赁、?准此。会赦及降者，盗、诈、枉法，犹徴正?。

䟽议曰：谓

会赦及降，唯盗、诈、枉法三色，正?犹徴，各还官主，盗者免倍?，故云犹徴正?，谓赦前事发者，若赦后事发，捉获见?，准闘讼律徴之。

问曰：枉法会赦，正?犹徴，未知此?还官还主，须定明例？

荅曰：彼此俱罪之?，例并合没，?复首得原罪。正?犹徴如法，其?追没，于法何疑？余?非见在及收赎之物，限内未送者，并从赦降原。䟽议曰：余?非见在，赦前已费用尽，若非转易得他物及生产蕃息者，?非见在之?及收赎之物者，谓犯罪徴铜，依令，节级各依期限。限内未送，并从赦降原；过限不送，不在免限。称限内不送，唯㩀赎铜，余??无限约，逢赦并?放免。其犯罪应赎，徴铜，送有期限，违限不纳，会赦不原。故云限内未送者，唯为赎铜生文，不为余?立制。

问曰：收赎之人，身在外处，虽对面断罪，又牒本贯徴铜，未知以牒到本属为期，即㩀断日作限？

荅曰：依令，任官应免课役，?㩀蠲符到日为限。其徴铜之人，?对面断讫。或有一身被禁，所属在逺，?被释放，无铜可输，符下本属徴收，须㩀符到徴日为限。若取对面为定，何烦更牒本属？诸平?者，?据犯处当时物价及上绢估

䟽。议曰：?谓罪人所取之?，?平其价直，准犯处当时上绢之价。依令，每月旬别三等估其?，平所犯旬估定罪，取所犯旬上绢之价。假有人蒲州盗盐，嶲州事发，盐已费用，依令悬平，即取蒲州中估之盐，准蒲州上绢之价，于嶲州断决之。?纵有卖买贵贱，与估不同，亦依估价为定。

问曰：?若见在犯处，可以将?对平，如其先巳费损，悬平若为准定？又有获?之所，与犯处不同，或逺或近，并合送平以否？

荅曰：悬平之?，依令准中估。其获?去犯处逺者，止合悬平。若运向犯处，准估其物，即须脚价。生产之?，恐加瘦损。非但奸伪斯起，人粮所出无从，同遣悬平，理便适中。

又问：在蕃有犯，断在中华，或边州犯?，当处无估，平?定罪，从何取中？

荅曰：外蕃既是殊俗，不可牒彼平估，唯于近蕃州县准估量用。合宜无估之所而有犯者，于州府详定作价。

平功庸者，计一人一日为绢三尺，牛马、駞、骡、驴车亦同。䟽议曰：计功作庸应得罪者，计一人一日为绢三尺，牛马、駞骡驴车计庸?准此三尺，故云亦同。

其船及碾硙、邸店之?，亦依犯时赁直。

䟽议曰：自船以下，或大小不同，或闲要有异，故依当时赁直，不可准常赁为估。邸店者，居物之处为邸，估卖之所为店。称之。?者，铺肆园宅，品目至多，略举宏纲，不可　载，故言之。?

庸赁?多，各不得过其本价。

䟽议曰：假有借驴一头，乘经百日，计庸得绢七疋二丈，驴估止直五疋，此则庸多，仍依五疋为罪。自余庸赁?多，各准此法。

诸略和诱人，若和同相卖，䟽议曰：不和为略，前已解讫。和诱者，谓彼此和同，共相诱引，或使为良，或使为贱，限外蔽匿，俱入此条。轻重之制，自从本法。若和同相卖者，谓两相和同，共知违法，

及略、和诱部曲、奴婢，若嫁卖之，即知情娶买。

䟽议曰：上文?据良人，此论部曲、客女、奴婢等。略和诱，义并与上同。或得而自留，或转将嫁卖，或乞人亦同。其知情娶买者，谓从略和诱以下，不问良贱，共知本情，或娶或买，限外不首，自为蔽匿，

及藏逃亡部曲奴婢。

䟽议曰：藏匿无日限，谓知是部曲、奴婢逃走，故将藏匿者。

署置官过限及不应置而置。

䟽议曰：在令，置官各有贠数，贠外剰置，是名过限。案职制律，官有贠数，而

署置过限及不应置而置。注云：谓非奏授者在此。虽有奏授，亦同蔽匿。于格令无贠而置，是名不应置而置。诈假官假与人官及受假者

䟽：议曰：诈假官者，身实无官，假为职任流内流外，得罪?别。诈假之义并同。或自造告身，或雇倩人作，或得他人告身而自行用，但于身不合为官，诈将告身行用?是。其假与人官者，谓所司假授人官，或伪奏拟，或假作曹司判?。及受假者，谓知假而受之。若诈死，私有禁物

䟽议曰：诈死者，或本心避罪，或䂓免赋役，或因犯逃亡，而遂诈死之。?私有禁物者，注云谓非私所应有者，谓甲弩、矛矟之?。及禁书，谓天文、图书、兵书、七曜暦等，是名禁书。称之?者，谓玄象器物等，既不是书，故云之?。

赦书到后百日，见在不首，故蔽匿者，复罪如?，媒保不坐。

䟽议曰：赦书原罪，?据制书出日，昧?以前，并从赦免，惟此蔽匿条中，乃云赦书到后百日，此据赦书所至之处，别取百日为限。见在不首，故蔽匿者，谓人物及所假官等见在，故蔽隐藏而不首出，并复罪。如??者，谓如犯罪之??物应徴及倍，悉从?犯本法。若人有转易在他所，但其人见在不首，?为故蔽匿，其媒保不坐者，谓嫁娶有媒，卖买有保，既经赦原，无问百日内外，虽不自首，并?不坐。

其限内事发，虽不自首，非蔽匿䟽：议曰：从略、和诱以下，私有禁物以上，谓赦书到后，事发之所。百日内发者，虽不自首，亦非蔽匿，以其限尚未?，故得无罪。

注?限内，但经问不承者，亦为蔽匿。

䟽议曰：上云限内事发，虽不自首，非蔽匿。谓限内事发，经问即承，为无隐心，乃非蔽匿。其经问不承，?在限内，仍同蔽匿之法。

即有程期者，计赦后日为坐。

䟽议曰：程者，依令公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。及公使各有行程。如此之?，是为有程期者。律有大集校阅，违期不到之条，亦有计帐等，在令各有期限。此等赦前有违，经恩不待百日，但赦出后日，仍违程期者，即计赦后违日为坐。赦后并须准事给程，以为期限。

其因犯逃亡，经赦免罪，限外不首者，止坐其亡，不论本罪。

䟽议曰：谓赦前犯罪，因即逃亡，会赦之后，罪?原免，赦后百日，仍不自首，止有逃亡之坐，更不论其本罪。又如征防逃亡，会赦免罪，计百日限外，征防仍自未还，须计征防之日，以为逃亡定罪。限内流例若还，即同在家亡法，即军人上畨，因犯逃走，经赦当下，亦同常亡之律。

注谓赦书到后，百日限外计之。

䟽议曰：上论蔽匿，既以百日之外为限，此逃亡之坐，亦以百日限外计之。

诸会赦应攺正徴收，经责簿帐，而不攺正徴收者，各论如本犯律。

䟽议曰：前条以百日为限，此据赦后经责簿帐，即须攺正徴收。仍有隐欺不攺从正者，?如本犯得罪。其应攺正徴收，具如此

注。

注谓以嫡为庶，以庶为嫡，违法飬子。

䟽议曰：依令，王、公、侯、伯、子、男?子孙承嫡者传袭。无嫡子，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子。无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。若不依令文，即是以嫡为庶，以庶为嫡。又准令：自无子者，听养同宗，于昭穆合者。若违令养子，是名违法。即工、乐、杂户当色相养者，律、令?无正文，无子者，理准良人之例。

注私入道诈。复除，避本业。

䟽议曰：私入道，谓道士、女冠、僧尼同不因官度者，是名私入道。诈复除者，谓课役俱免。即如太原元从，给复终身；没落外蕃投化，给复十年；放贱为良，给复三年之?。其有不当复限，诈同此色，是为诈复除。避本业，谓工、乐、杂户、太常音声人，各有本业，若廻避攺入他色之?，是名避本业。

注：増减年纪，侵隐园田、脱漏户口之?，须攺正䟽议曰：増减年纪，谓増年入老，减年入中、小者。其有増减?，不免课役，亦是。侵隐园田，谓人侵他园田，及有私隐、盗贸卖者。脱漏户口者，全户不附为脱，隐口不附为漏。称之?者，谓増加疾状，脱漏工、乐、杂户之?。会赦以后，经责簿帐，即须攺正。若不攺正，亦论如本犯之律。

注监临主守之官，?自借贷，及借贷人财物畜产之?，须徴收。

䟽议曰：监临，谓于临綂部内。主守，谓躬亲保典之所者。以官财物、畜产私自借贷，及将官物、畜产私借贷人者，及车船之属同财物，鹰犬之属同畜产，故言并须徴収。

问曰：上条会赦以百日为限，下文会赦乃以责簿为期。若有上条赦后百日内责簿帐，隐而不通者，下条未经责簿帐，经问不承，合得罪否？

答曰：上条以罪重故百日内经问不承，罪同蔽匿，限内?责簿帐，事终未发，纵不吐实，未得论罪。后条犯轻赦后，经责簿帐不通，即得本罪。经年不经责簿帐，据理亦未有辜，?复经问不承，未合得罪。

又问蔽匿之事，限内未首，及应攺正，簿帐未通，乃有非是物主，傍人言告，未知告者得罪以否？

答曰：赦前之罪，各有程期。限内事发，律许免罪，终须攺正徴収，告者理不合坐。故唐律䟽议卷四。