○次别显异熟唯因缘?二初有漏位唯?色等

○次别显异熟唯因缘?二初有漏位唯?色等

异熟识?但随因缘所?色等必有实用若?心等便无实用相分心等不能缘故须彼实用别从此生?无为等亦无实用故异熟识不缘心等。所?色等有实用?，宗镜云：显?色等从实种生，故所?法必有体用。若相分心心所，如化心等，故不缘之，缘便无用。须彼实用，别从此生者，谓若彼心等，须有实用，别从此第八识所持心种子生。若从种生，则非异熟现行识能?故，异熟识不?心等。?无为等亦无实用者，无为是理，果智所证，第六观心?起，故无实用，故异熟识不缘心等。结答前问，意显此异熟识，能?色等，有实用法，?以所?而为所缘，不?似心等，无实用法，故异熟识不缘心及无为。此明因中不能缘也。