周氏冥通记卷之二

周氏冥通记卷之二

六月事六月一日夜，复见前丞来，乃著进贤冠，犹如前侍七白衣人，所执持亦不异，舒坐席，坐南床。复有二人年并十五六许，形服鲜丽，皆作两髻，著衣似单衣，复如桍，似绣而非。丞言曰；一日有期，差不为疑。仍指东边一人曰：此华阳之玉童，定录、保命二君令来相谕。又指西边人曰：此紫阳之侍童，二君昨诣紫阳，陈卿事原。紫阳乃戏言：大族贞虚，其中凌云者，理非一人。定录曰：此盖见由耳。紫阳笑曰：东华紫微当焚录邪？丞曰：吾想此言实是赏赞卿也。华阳童乃言曰：夫腾龙驾霄之才，理非涉世之用。荣华畴略之心，岂会神真之想。尔情无滞念，胸臆萧豁，是以果而速之。若无此虚豁之心者，则一志而不及，一向而不回，此二能得道？尔既无才学可称，又乏至德之美，特是采縁访命，加以迹少愆累，心无沉滞，故得耳。勿区区于世间，流连于亲识，眷眄富贵，希想味欲，比并积罪之山川，煮身之鼎镬，善思此辞，勿足为乐。若必写此，则仙道谐矣。又问曰：陶氏才识何如？答曰：德操渊深，世无其比。又曰：然恐縁业不及，如何？紫阳童仍言曰：君言神仙易致而人德难全，是故二象虽分，其间犹混。真道可闻，而不可见。人道可见，而其行难闻。夫为人者，皆贪虐诞欲，恣情任美，所以三恶不离其心，五情不节于体，皆由先世种罪多故耳。若生在中国，知有道德，人身完备，才明行笃者，皆宿命有福德也。尔宿世已生周家，君之余嗣也。今生又在周家，虽出庸俗，先功未弭，故得受学仙宫，任□神府。君昨叹云一与其别，已数百年矣。诫子之辞讫，劝子之言尽。可善朂之，方当往来，不为乆别。又仍曰：君已改子名字因人相告。二童便出户。丞曰：二人言尽此，皆真君授其语，令相论。吾不得停，寻更来。下席便灭。

右一条一日夜所受记，书两小度麤白纸。六月四日夜，华阳童来授曰：尔既挺思合神，必不会世心中人，惟欲求利。尔不能益，则有不悦。尔今事人，尊者若骂詈，尔得骂时，当存念身神，耳可得闻而心勿受。尔莫口应，若骂畜生、禽兽之属，皆当即沐浴。此为贼身之大秽，秽则真神不降，邪气侵人。昔有刘文长师李少连，少连苦酷不道，鞭打驾誓，无有时节。文长受而口对，积十一年，山神遂侵试之，后成邪注病，今在保命丞间为散使，縁前身有忠朴之心，故得为正神所使。少连今犹在河间，昼夜辛苦，不可得见。譬如此事，可不慎之。

右一条四日夜所受记，书一白牋纸。

六月六日夜，见一人来，仪服甚整，著丹衣，青帔、芙蓉冠，冠上又有小平盖，盖青色，紫縁边，背上佩三青色铃，年可二十余，面甚白，微有须。侍者四人。至良乆，乃言曰：我是桐栢仙人邓灵期，闻子合道，故来相慰。子良曰：凡庸下贱，少乐正法，幸藉縁会，得在山宅何期真圣曲垂，启降自顾，腐秽无地自安。若前縁可采，愿赐开度。仙人曰：善哉辞也。子千生已来，种福多矣，自然而会，何待开授。度子者当自有人，吾特嘉子縁德，来结交耳，幸无谦辞。桐栢当复有来者，当善相待，吾今去矣。下旬间更相过，方事游适，两念相存。执手而去。

右一条六日夜所受记事，一青纸。

六月八日夜紫阳童来，装服如前，言曰：欲知我姓字不？子良曰：愿闻之。童曰：我本姓王，字子迁，太原人。宿命时父为陈留太守，仍移居丹阳。我年十五化。前身有福，得生为人，复修功德，死为神补紫阳内宫玉童，赐姓凤，字云芝。君今改子名为太玄，字虚灵。此名字中皆有㫖趣，今略为述之。太者，元始之极，而质象含真。玄者，谓应虚无之炁，挺分所至，非修身立功所得。虚者，谓形同乎假，志无苟滞，萧条而应真。灵者，谓在世而感神，弃世而为灵。此表里成功，飨流后裔也。略陈其纲纪如此。别有幽奥处，未可便及。此名不施于世，且莫显示。子良字元龢，此乃世之善名，亦不胜于世，直是施于冥中耳。言讫便去。

右一条八日夜所受记，书一白滕纸。

六月九日夜，梦闻人语，不见人形，声气高厉，谓子良曰：若披罩紫，盖游适偃房者，神仙之渐也。须臾觉，便见前丞。丞曰：向来者，尔识之不。答曰：不识。丞曰：是真人尔，未宜见之，故遥相告尔。又曰：尔闻血臭不，答不闻。又曰：尔体血流，释那不自知。答曰：自谓无血，唯汗耳。丞曰：汗之与血，一何异乎，汗者血之精华，人血犹如水，寒则上凝，夏则上清，清则流泄，易凝则决冰而血出，是尔陂塘虚微，故不能止于流耳。人血如渊水，不厌其溢，但患其竭。吾有筑塘之术，当为尔治之。今但俟景挹华，亦能微微为效。吾今且去，外已有人来。即见一人入，侍者三人，来至床前而言曰：我是张孝，字子安，荥阳梨井人也。

右一条九日夜一梦闻一受记，书一白藤纸。

六月十一日夜，有一女人来，岭里，形貌妍丽，作大髻，通青衣，言曰：今夕易迁中有四人欲来尔所住处，今既在此，当不果。至十九日，只当来耳。子良言：侍从师还此，不知今夕有垂降者，欲还住处仰俟，可得尔不？女曰：既已在此，已夜，不须复还，恐人相疑。亦不须道今夕来此意。子良问：不审氏字可得示？不女曰：姓李，字飞华，淮阴人，来易迁中已九十四年。既始受学，未能超进，今者之来，乃赵夫人见使。便别曰：十九日期君于西阿。子良歛手而别。

右一条，十一日夜所受记，书一白藤纸。

六月十二日，有五人来，乃三更中。

一人年可三十余，黄华冠，云锦毛衣。

一人芙蓉冠，绛绣衣。

一人芙蓉玄冠，绿绣衣。一人敖帻朱衣，紫草带。一人两髻，亦绣衣。

右五人，前三人列坐南床，丞及童坐书床子。

丞前进曰：今夕有高真来，可起，可起。子良因起拜前者。前者曰：可坐，子良还坐。又曰：周生修功积德，可谓不负其志乎。张君曰：明鉴镜察，理当照其胸怀耳。答曰：如来辞。洪君曰：见周生不中路怡发乎。答曰：不怡发，虽怡亦不能毁其金简。丞曰：周生可谓，保仙之人。前者乃问子良曰今日诸人来，畅尔怀抱不？子良答曰：枉蒙上真赐降腐秽，欣惧交心，无以自厝。乃笑而不言。华阳童子曰：此诸真人，君当不尽识，今将相告。上者嵩高真人冯先生，第二即萧闲仙卿张君，第三即中岳仙人洪先生，第四乃保命府丞乐道士，第五则我华阳之天司农玉童。故令君悉知姓位，此中诸位任何，如世上侍中公卿邪。子良答曰：真仙高灵，岂得以比于尘俗。丞曰：能察幽恻冥者，周生是也。今者既曲纡真降，愿各为其述一文。真人曰：卿是其明证，可前作。答曰：敢不闻㫖，但恐早人居前，非礼耳。丞乃令子良襞纸染笔，口授曰：华景辉琼林，清风散紫霄。仰携高真士，凌空驭绿轺。放彼朱霞馆，造此尘中僚。有縁自然会，不待心翘翘。冯真人授曰：

太霞郁紫盖，景风飘羽轮。直造尘滓际，万秽浇我身。自非保仙子、安见今日人。过此未申岁，控景朝太真。冥縁虽有契，执德故须勤。张仙卿授：曰

写我萧闲馆，游彼尘喧际。骋景盖飞霄，寻此人间契。周生一何奇，能感玄人辙。无使凌云干，中随严霜折。洪先生授曰：

灵风扇紫霞，景云散丹晖。八素不为回，九垓何足巍。志业虽有口，习之亦成微。勗此今日事，金阙方共归。华阳童授曰：

悬台凌紫汉，峻阶登绛云。华景飞形烛，七耀亦殊分。写此步尘秽，适彼超世君。朂哉二祀内，无令邪世门。方为去来会，短辞何用纷。诗毕，冯真人曰：诸人所述，足以相劝戒，可自思縁运，尅列单心。当复有来者，若能用思入微，飞龙辕于霞路，奏凤响于云衢，神童启节，玉女侍轩，岂待弥劫乎。得道悉在方寸之里耳，不必须形劳神损也。世人唯知服食吞符苟，非其分，亦为徒勤，更不及专营功德，善积功满，道亦可议，但于后生得之，不施于今身矣。此言亦可告家人，令知之。张曰：真君此言，可谓至教。若更能超逾往此，则二府希之难矣。萧闲堂兮，将为周子之游馆乎。洪君曰：仁功苟积，则选为真人府中小丞？其亦未必止此。丞曰：其功已定，亦何必须勤勤。童曰：二君亦适人所为，不必相逼。若能积业更深，则成真人功夫。若怠，犹当不失此。丞言毕，同辞别，徘徊户内而灭。

右一条十二日所受记，书四白纸。

乙未年六月十三日夜，见前帅来信曰：比者真仙游降，足致欣畅乎。我比恒有事，遂成冥隔。子良答曰：近来乾坤澄净，七景齐明，仰降高灵，稍蒙已数，但滓秽无以克承耳。帅曰：是卿千秋之功，无嗟以滓秽为辞，但卿六世祖眉为谯郡时，尤好射猎，杀伤无数，赖其中时复营功德，罪已得释。卿不宜复食肉，食肉恐先源建卿，幸可慎之。仙药草自足，何急噉此。恐卿不悟，故因暇来相报尔。子良唯承受，帅便去。

右一条，十三日所受记，书一小碧纸。

至六月十五日夜中山人去后，又一人来，甚华少，白衣，传范帅语云：前故相告食肉事，遂不能断耶？今旦何意往他人处食脯？从今去，勿复尔。望采前言，副今日怀。子良答曰：早至师间，师赐食，谓是甘果，不以为欺。又奉今㫖，敢复近肉？此人应尔而去。

右一条，十五日所受记，一。白藤纸，其好全似杨君体。断之以成性，是以仙圣为体，一向绝之。六月十九日，有五女人来，第一易迁领学仙妃赵夫人，第二易迁左嫔王夫人，第三易迁右嫔刘夫人，第四易迁都司学陶夫人，第五易迁受学李飞华，

右五人字位并李飞华所说，说竟，四人齐坐，李犹倚。又有八侍女，众仙自共语良久，似论子良事，不正了其㫖。赵夫人乃见告曰：子冥契乆著故能招感真仙良助欣然。子良答曰：不以猥俗，少便依道籍，以縁幸能栖林谷，岂期一旦真仙启降，喜惧交心，无以自安。若前因可采，愿赐神仙要诀，以见成就。夫人曰：子名书紫简，何忧不仙，而求于我。我犹仙人耳。刘夫人曰：周生，尔知积业树因，从何而来，得如今日乎？子良答曰：微尘下俗，实所不究。夫人曰：今略为说之。尔生周逵家时，已应得道，为贪浊弥多，遂不致获。次生刘伟家，乃得学道精勤精勤之福，方流今身尔。已经三过上仙籍，其中或犯非法，而复落去。今日之会上录来已七十余年，故经生死乃遂。吾经以此事咨受录君，君见告如此，故为宣说，令知源由耳。王夫人曰：刘右嫔之言，备说幽显宿命，尔可心自知之，勿示凡俗悠悠之人。陶夫人曰：周年十九丁丑生，水命人。因谓赵曰：此比何似。赵曰：亦无定。总真王君丁丑生，水命人，位为高真。张酸亦丁丑生，乃沉沦三官。此不可为定，但论功业何如耳。陶曰：实如来告刘夫人，又告子良曰：夫神仙虽通玄感彻则易，但凡情虚微，不能招其感耳。我等今来者，直寻有道者耳，非浮游无著，泛滥而行也。幸勿令人知，知亦未然，此事或生疑诮，以回尔心。我乃无怪于彼，但恐自招其罪耳。子良曰。已蒙神降，岂敢自有疑，但欲时呈师母耳，不敢以告悠悠者。又曰：亦勿甲乙告之。赵夫人又告曰：仙道有幽虚之趣，今粗为说之。夫为真仙之位者，偃息玄官，游行紫汉，动则二景舒明，静则风云息气，服则翠羽飞裳，乘则飚轮灵轸。浮海历岳，游眄八方。进无水火之患，退无木石之忧，岂不足称高贵乎。人唯见轩冕之荣，嫔房之乐，便为极矣。所以真道不交乎世，神仙罕游人间，正为此耳。纵有知者，亦不能穷而修之，或修而不乆，或乆而不精，诸如此事，良亦可悲。周生，尔勿效此，凡庸之畴也。王夫人告曰：夫一志直往无回还之虑，潇洒任理无累著之心者，此乃保贤之子也。傥有穷幽测远，远求师友，昼夜辛勤，积以岁月，或直坐一山，修经用法，吞符翕景，处七元者，亦皆能致道，终不及积业用功果之快耳。尔可以此事告于来子，令勤之也，修此不止，不患身后，徒空尔自己，定无烦于其间矣。陶夫人曰：若能守道不动，服气吞景以镇五藏者，亦能得地仙，长生不死。若无金丹五芝，终不能飞游太极，动静无方也。吾今犹是仙之中者，未及上仙下真也。前服气诸事，往亦为之，而得如今日耳。周生，尔营之乎。言语粗悉，入四更中。赵曰：星已疏矣，行当应曙，相与去，和诸人同应去。赵又曰：方当去来，不为乆别。王曰：赵夫人来当无不相随。刘曰：来月三日，当往东华，呈学簿，当学陶夫人相过。子良问：何学簿。曰：是易迁中教仙人学业有进退之簿。二月，日多一呈，呈东华大司命，入月三是，此二月之最，至九月复呈。如此周而复始。陶曰：且作十余日别。李曰：其间动静，赵夫人当见使来去，不复辞别。便悉下床而去，侍女随次而灭。

右一条十九日夜所受记，书六小青牋纸。

六月二十一日夜，梦一人，年可三十许，白布袴褶平上帻，执手版，版黑色，形容乃端雅见敬，自称赵丞使下官相闻而言曰：昨所与陶隐居，共有辞，欲须雨事国主忧民，乃至，但时运应尔。比诸处屡有章辞，皆不与报陶。既有功行周，方来于此，当为验二人之德，不烦谦谦，恐悒望，故遣报。子良曰：比风日赫烈，塘湖熇竭，五谷焦枯，草木雕落，方虑饥乏，故冒共投辞，希垂沾润。此人曰：当不虑不雨，恐不得洪溢耳。前辞言语乃好，但请雨应墨书，请晴应朱书，并青纸上人，唯言神重丹青，不知丹青有不会处。诸如此者，世间非一，但无人报其此意。其既不自知，反云神而无灵，愿更作墨书辞，勿同前语。子良答：辄从要㫖。又问：圣灵何姓，可得闻不。此人曰：问下官耶。答曰：姓黄，字元平，东海人，犹散在保命赵丞间，无位任。仍曰：不得乆停，或当更来。歛手而去。

右一条二十一日夜所受记，书一白麻纸。

六月二十四日，昼卧南床，梦一人，年可六十许，著飘风冠，披毛帔紫罗裳，手执玉铃，腰带大符，未尝来也。侍者两人，皆绛衣。进坐，乃言曰：德秀之美，感乎幽冥。吾乆欲来，碍以诸务，遂不即果。邓生前亦应为说我来。子良曰：邓仙人备述神灵应垂降意，比恒洗心洁念，仰候真仙。乃笑曰：邓亦寻应来。良乆，许乃自悲叹曰：昔为孤栖独往，贤莫过焉，我尝学道于嵩高，积八十余年，蒙得神芝，服之而化。虽得神涉仙阶，而尸宅无寄，今犹在嵩高南石室中，顾之眷恋，心未能豁，子当不忧此事。人言得道不复念形，我念形之切，裂于肝心，可得无棺椁乎。吾今乃桐栢金庭琳宫之师，领苍梧仙人，镇朱台之内，姓徐，字玄真。故令知位字有在耳，寻当与邓生俱来，别更委曲，不为远别。须臾，复梦见二人，乃赵丞前所使黄元平者。云昨雨恨不多来，月中当更作。昨往太山，见尊府君送人夕来，乃始得除君死录，更纪生名，如此辈六人。尊府君言，今还北宫，君傥至子良处，道我今来此，今故来为宣之。

右一条，二十四日昼寝梦所受记，书两青纸。

乙未年六月二十九日夕，桐栢有二人来，一则桐栢金庭宫上师苍梧仙人徐玄真，

一则桐栢仙人邓灵期。

邓先言曰：乆欲相诣，碍以此。二十七日，蒙受书为帝晨，执盖御史，治桐栢山南青中馆，领华阳学仙，禁四宫中事，以此，故致乖爽。徐君前来，善得接赏耳。子良答曰：蒙徐君垂顾，欢仰无已，复蒙今降，庆莫过此。

徐君曰：向过茅定录处，云始授子玄真经，甚助欣然。子良答曰：谬荷灵启垂授真法，但肉人顽踈，修行多替。又曰：闻子名已入东宫青简，尚末审其事，比当与邓生往为参之。答曰：赐与参访，实是所希。徐仍指邓曰：此君学道来已数百年，始今得任。子乃坐地获之，故知功夫乆有在。邓笑曰：周生縁业，果始韩侯所说，当可言乎。徐曰：周子虽禀仙縁，未得便知前身之事。子良因曰：鄙塞尘陋，岂得知此不，韩侯是谁。邓曰：是东华仙侯韩惠期，领东宫诸简录，治方丈第八玄宫中。向云欲参子事者，正诣此人耳。徐曰：今日匆匆，不得久停，寻当得与邓生俱来，不为远别。

右一条二十九夕所受记，书一大度白麻纸。

右起六月一日至二十九日，凡有十三条事，书青白大小合二十三纸。

周氏冥通记卷之二