○次破救

○次破救

若?生心性虽无漏而相有?不名无漏无斯过?则心种子亦非无漏何故汝论说有异生唯得?就无漏种子种子现行性相同故。先牒转救，若谓异生心性虽无漏，相有?故，不得名为无漏现行，故异生位，无有应名圣之失。则心下破。谓现行既非无漏，则心种子，亦非无漏。何故汝论，说有异生唯得?就无漏种子。何?？种子现行，性相同故。