○次显正轻识古籍关注2024-02-07 05:39○次显正 由此应信是诸有情无始时来有无漏种不由熏?法??就后胜进位熏令增长无漏法起以此为因无漏起时复熏?种有漏法种类此应知。宗镜卷第四十八云：法尔本有无漏种子，虽有生果之能，须假资加二位，有漏诸善资，熏击?，方能生现文。故见道位无漏现起，用此淸浄无漏种子为因，无漏起时，复熏?种，展转增胜，乃至圆?菩提。故无漏种，定有本新二类。有漏例知。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 正显视通湖北正显视通科技有限公司是以销售与服务为导向，垂直整合并优化资源，从事商业显示系统、运营商系统、营销系统，集产品技术、销售、生产、服务于一体的高新技术企业，是中国拼接大屏幕显示系统专务商、系统集成商、正显视通湖北正显视通科技有限公司是以销售与服务为导向，垂直整合并优化资源，从事商业显示系统、运营商系统、营销○次正釋○次正釋 故唯識言有㴱意趣識言總顯一切有情各有八識六位心所所?相見分位差别及彼空理所顯眞如識自相故識○次顯正○次顯正 由此應信是諸有情無始時來有無漏種不由熏?法??就後勝進位熏令增長無漏法起以此爲因無漏起時復○次申正○次申正 應説生死?悶絶攝彼是最極悶絶位故説及與言顯五無雜。○次顯正○次顯正 然立有情依命根數或異熟識俱不違理彼俱恒時唯有一故。謂止依第八種子識命根一數，立一有情，或依○次正明㫁○次正明㫁 彼障四地菩提分法，人四地時，便能永㫁。彼昔多與第六識中任運而生，執我見等同體起故，説煩?○次申正義○次申正義 然依親生此識種子，由業所引功能差别，住時決定假立命根。宗鏡第五十卷釋云：言此者，簡親生餘○次申正義○次申正義 然因心故識?似聲，生滅相續似有表示，假名語表於理無違，准上身表可知。○次申正義○次申正義 然依有情身心相似分位差别，假立同分。集論云：謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立衆同分点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
