巽庵记

巽庵记

余姚杨君名其宴休之室曰巽庵，而徴予言所以名之义。夫巽之义，圣人之作易，既言之矣，其又奚言頋。君之名其庵者，不可无辨焉耳。盖庵也者，山林枯槁之士，木茹涧饮而托焉以休其身者也。巽之为卦，其彖辞曰：利有攸往，利见大人。其象传曰：君子以申命行事。由是言之，则离世异俗者，固无用乎巽矣，而况君遭时承平，方以材见推择，且寖有显职，冝其席不暇暖，寕能久居此耶？虽然，观象玩辞，居者之事也。君退而家食蔵修，㳺息于斯，其于有攸往见大人者，揆之必至审，而于申命行事者，究之必至悉。动则观其变，玩其占而已。以言乎变，则巽自遯来，遯而为巽，四乃得位，得位而近君，其动之占，所以悔亡而有功者，四以一隂䖏四阳之间，而上顺于五，皆以正而相得，巽之善者也。君果遯而不变者乎？诚使之进居近列，必有以䖏此矣。岂若山林之士，离世异俗，木茹涧饮，嗒然休其身而无所用心也㢤？抑予闻圣人之言易取义非一端，是故巽为有攸往，见大人申命行事，而㦯为隠，㦯为伏。窃惧昩者疑君之寓迹乎兹，庵有类夫以潜隠屈伏为巽者，于是乎言。