○次释五初有情自他展转为缘轻识古籍关注2024-02-07 06:01○次释五初有情自他展转为缘 谓有情类自他展转容作二缘，除等无间。自他有情彼此相朢，有所缘缘义。?彼于此有能助力或不障碍，?增上缘义，非因缘。等无间缘者，义可思准。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋五初有情自他展轉爲緣○次釋五初有情自他展轉爲緣 謂有情類自他展轉容作二緣，除等無間。自他有情彼此相朢，有所緣緣義。?彼於○五同体四分展转为缘○五同体四分展转为缘 同体相分为见二缘，见分于彼但有增上，见与自证相朢亦?，余二展转俱作二缘。此中不○次释二初自受用○次释二初自受用 一、自受用，谓诸如来三无数劫修?无量福慧资粮，所起无边真实功德，及极圆浄常徧色身，○二自八识聚展转为缘○二自八识聚展转为缘 自八识聚展转相朢，定有增上缘，必无等无间。所缘缘义，或无或有。八于七有，七于八○次释二初正释五见五初身见○次释二初正释五见五初身见 一萨迦?见谓于五取蕴执我我所一切见趣所依为业此见差别有二十句六十五等分别○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○三自?前后展转为缘○三自?前后展转为缘 自?前后，第六容三，余除所缘，取现境故。许五后见缘前相者，五七前后亦有三缘，前○次释二初对五识○次释二初对五识 五识相应，恒名为苦。：以逼身故，无分别故，不得名忧，恒名为苦。○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
