易集传序

易集传序

观象画卦，庖牺之本旨也。因言意而广象焉，三圣人之本旨也。王弼后出，附小象以言理，儒先莫能病。若系辞传、说卦等篇，弼莫能措辞。审是，则弼㡬一偏矣。十翼之作，有彖焉，有象焉，専扵理而作彖、象传焉者，夫子之志也。然则文王、周公之彖、象，其悉皆理与？曰：非也。卦本扵象，八卦首之定名以为象，则井鼎小过是也。言意以为象，伏羲言而人不能知之，文王周公始申言之。文王之言见扵彖，周公之言见扵爻，是则不俟予言也。易有圣人之道四，彖象传果唯言意焉，则变占乎何取？曰：有变焉，有占焉。伏羲画不变扵，九六则变见之占，则文王扵彖附言之。象未始分。文王始离之，变之疾者，莫先扵蛊，忧世之深也。若分象，则师、?、小畜之类是也。爻变扵占，因筮以见者也。其即见者，渐、小畜、讼之类是也。彖爻合四者而言之，夫子不一言之，何与？曰：伤哉，夫子之志也。事莫尚乎辞，辞非理不能以定人事，吉㐫繇妄而咎以兴，先之以变占，是易殆卜筮之书矣。器繇动成，动斯静矣。取静观动，将扵是乎？则斯其为象也大矣。夫子扵说卦焉，始彚之彚以穷其变占，则变占者，筮之始也。故其首章先扵蓍，二章次扵卦。先天之说七言之，惧溺扵，占也。后天之说，一言之，人事之本也，而终之以象焉。维昔康节邵先生作方圎环中图，合扵天人，皆本说卦，充类以至知夫聦，明特达之士，不在扵谆告也。若系辞传设卦之方，穷神之妙，其详扵爻者，毫厘不能以易。积数以成，变易以动，肇扵方寸，散扵六合，幽眇广大，取而莫穷，应而莫遗，囙卦以测，善筭喻者不能穷也。举世舍是，矛盾互持，虽百世莫能以觧。吾故曰：非系辞传不能以知易。是说也，邵子之说，非仆之说也。桷不佞读易二十年，岁月逾迈，所见益惧。纥石烈君希元䔍志嗜古，扵易精思，以求搜摭疑义，私甞歉然，莫能以对。卒能先予以成书，不凿以求通，不拘以强附，㑹其粹精，足以垂世。故以予昔之所告，冠扵篇首。㑭知夫同焉以异者，将以革夫株守偏弊之失，则予之所著，其果有同乎？其无同乎？