雷法议玄篇

雷法议玄篇

元卢真人万宗师撰

余昔遇度师于龙山之上，秀水之滨。得闻混元太一之道，五雷御邪之文。緫局二十四部，分上中下三卷。其间符图印诀，密呪符式，约二百余篇。飞罡蹑斗，结印掐文，奚可具其品目。三复之竟，遂告师曰：此所谓法海渊源也。伏闻至道不繁，至法最简。今此灵文，虽秃干毫未能尽录耳。师曰：子可盟天立誓，方授子捷妙之法。弟子告曰：倘蒙师慈，授我以元玄之奥微妙之机，即割肉为香，剪发为誓，何可惮欤？果真师于囊隐之中，出视一小册，对天盟授。其间符印呪诀，不出三十余章，法式罡诀皆可心记。师曰：至玄至简，妙在斯文。且夫天上三十六者，子得闻乎？以至道言之。乾元真一之数，乾者阳也，是丹灵真一之炁。元始布化之初，弥罗凝结，渺漠难穷。或为轩为盖，为阙为宫，以三十六炁而为天。天为万物之祖，故天与之形，道与之貌。况修真之士，欲求长生不死，与天齐年，非得三十六炁之妙，岂可与道合真而驱龙掣电者哉。

予闻此言，方明道之造化，法之斡旋，其理归一揆耳。至于二十八宿，列于四维，真皇大帝罗布。黄庭内座帝宫，合六六之数，故中斗大魁緫监众灵是也。辅佐天皇至化，掌持刼运，緫览要权。其中灵官将吏，列职分司，禀听真皇号令而行。且如箕星主风，璧星主雨，昴星主晴，虚星危星主雪，轸宿主雷，其风晴雨雪，雹电霹雳，各有所主。威星大耀，猛将毒雷，皆居三十六梵炁之中，悉在一七九星之下，此星廼众星緫领。大梵之要权，威烈当先，何神不伏？雷神虽猛，咸听令行，与夫诸星大曜、捷将猛神，随炁斡旋，昼夜不息。盖行之有度，止之有方，不知方度，何为克应？自非洞达幽冥之士、识该天机至奥之人，岂能知威星大曜行止者乎？且甲乙日午时祈雨，其璧星居止何方，纵知方位分明，不知以何勑驱役邪。故兵家遁甲论曰：先明太一真数，以观星曜吉凶之象。临阵之间，必以开休生门以要道。如丙丁日未时行军，其开休生在于何方？悟之者决胜千里，迷之者寸步难移。如阴阳风水之士，选年月修造。高人知吉凶则无灾无咎，察善曜则有禧有祥。此者密识星机，通神妙用如斯。知奥緫归一掌之中，岂在虚侈繁文矣。故我师王公侍宸之掌中风雨，曾动明君。此非掌中之妙，何言此也？盖屡取効欤。大抵行持之士，须明阴阳星杀、合炁冲击，当先究闻上帝亲机、元皇玉札，方能効应。是以雷机至化，冠于古今。历代谪仙，但口口相传，亦不能记文字而已。所以太上秘诀云：披发步罡寻煞炁，劒尖燃火爇真文。此谓真文也。乃真王上帝于溟涬未分之前，在飞玄真境之上，布梵炁于碧霄紫汉之间，结成龙章凤篆，光映十方，震动六合。即命天皇真人，依规按笔，乃书成章。元始上帝于龙阳明宫，授付真王，其余结赐龙宫海藏，永镇寰宇。所谓法旨不知几阶，惟雷居其捷焉。但后学之士，心高炁锐，行短言轻，虽遇真师，孰能究其玄妙。故掌中机要不曾闻，劒上真文未尝见。盖功微效寡，触事不灵，中道而废，怨道咎师者多矣。乃是错授斯法，悮我后学。殊不思，参究法源未彻，不过真师付度。

具世传欻火真形、雷公真相，乖讹万状，繁乱元真。不惟无効于目前，抑且贻笑于人神。与夫木郞大呪，法家得其全备者亦妙尔。纵得其备，将此法篆，如何造化符中秘要？又未明机首一句：乾天曜辉玉池东。此一句书在雷公顶踵之间，下笔如何安篆？至于雷公圣像，欻火真形，跨龙坐下，执槌手中，句句造化，字字分明，生成有格。其余符篆，大槩如斯。且立坛祈雨，如龙潭相去法坛百里之远，必用倒海符，亲诣投之。纵有灵验，己落第二机矣。如我真师则不然，先于玄坛之上，以一符召功曹，功曹至，捧一符召某处雷公，雷公至，持一符召某处龙神，龙神至，则风生云合、电掣雷轰，依法使之，立喝雨至。此法皆曰至妙，我师犹谓此为繁文，未为目前应验。吾遇祈雨之际，止书一符于铁简之上，击投于毕宿之方，论诀飞罡，一喝两至，可谓至玄至妙。

自下令击伐邪庙之法，应在须臾。我师条曰：凡遇崇累害生命，罪当诛伐。先于掌中寻金虎大煞，流火凶星在二十四位之中，今月今日今时落在何处。指方既定，以雷火符激之。彼星属金，此符属火，金火相尅，应时辟伐继，即邪庙破矣。呜呼，天寳玄诰，琳瑯秘文。苟非异士亲传真师口诀，将见皓首穷，终无所得。

且如寻常起雷之士，必须先奏上帝，次取报应，然后方行。大抵驱邪治病，馘毒除妖，正谓如救头燃。若待上帝勑下，何如和声求援，缓步救焚，岂可立待己。故真王垂教云：雷霆玉府，乃五雷部辖也。奉上帝命，赏善罚恶，便宜行事。故我师王君太素，得真王便宜行事之要，非其灵骨之人，岂能遇也。又非猛烈忠孝之者，孰能持也。且持法之一端，实修真之捷径。非神全者，岂能驱策鬼神以救沉疴。是故祖师以元一之真炁，化无量大将军，灭六天魔鬼，积功累行，上朝金阙。故行持之士，不造妙旨形还坏灭，不积阴功难达玄境，不炼精华神不清悦，不济疾苦道果难成。凡欲求仙学道之者，不出乎为国救民，兴利除害，正直聦明，精勤香火，禳九玄七祖之罪，释千劫百世之愆。夙缘有幸，得遇师友，毋背盟言，飞升可待。輙犯玄律，苦海沉沦。精心行之，其应如响。后学之士，毋耳忽诸。

雷法渊海正演数

夫古者行持之士，以心感物，以正御邪，心正则百神効灵，身正则万邪遁迹。去古逾远，降本流末，遂立教法以御鬼，用符术以感神。为雷之为物，乃上天之号令，合二炁之阴阳，复则静，豫则奋，生于轸宿，起于巽户，非时不发，有神攸司。而道家者流，有以法行雷者，有以法借雷者，殆不几为惊世骇俗之论乎。今夫正演之说果何自而立邪吁我知之矣。正心诚意，与天为徒，渊深莫测，忽兮若海，恢弘正道，流演无穷。然此未造玄元之妙达微妙之机，未足以语此也。今有人焉，久参上法，普济下民，遇度师传至当之理，代上天行真教之风，得古人正心神会之旨趣，加以飞罡蹑斗，结印掐文。心香一焚，心符一爇，号令之鸣，万神听命，会捷雷宿之方，穷弄雨师之柄，一檄雷轰，一喝雨至，此喝彼随其应响。回视行雷泛泛之士，不究斡旋之妙，不知感召之由，每穷古人之糠粃，妄谈吾道之渊微。言与行违，心与物汨，瞠眉竖目，虚喝张惶，欲望报应，寂然无闻者，相去盖千万里也。若乃火师汪若谷，得真王便宜行事，叱咤雷霆，号令风雨，处统真机，内全太素，以斋戒事上帝，以至诚感鬼神，号令精明，赏罚必信，动容周旋，默与道会，佐天行化，辅国救民，子谓无愧矣，今欲发挥正演之化，必先传授正演之文，非徒目前之美观，将为后学之矜式，仆不敢自秘，用工锓梓，以广其传，愿我同志，毋耳忽诸。时宋淳祐八年二月真元节，谷隐作以法行雷，举世皆是，然得传识其奥者，或寡矣。且夫正演之作，岂浅浅者所能哉。然匪徒其能言之，又且能用之，此予不缄也。敬述以賛，补于将来，非小补哉。

大朴未散，　阴阳以萌。　两仪既奠，　八卦乃成。

维震维巽，　主风主霆。　繇水而化，　触火而明。

自复而壮，　俾枯者荣。　上驱天号，　下付物形。

孰司此柄，　以时而鸣。　出乎地户，　达于帝庭。

枢台主辖，　梵炁结成。　一九而三，　数肇玉淸。

皆隶神霄，　具载禹经。　以法而运，　其无匪轻。

粤然古者，　相承迨今。　惟词至玄，　可复幽冥。

世降俗薄，　伪私始生。　自称宗坛，　妄摄仙卿。

问其行事，　亡实其名。　以讹受讹，　召将役兵。

所谓微妙，　如聋听声。　间有知者，　他心营营。

天恐斯道，　湮没欲倾。　俾续其传，　纯白田君。

深悟其诠，　嘿修黄庭。　先觉之徒，　后进之英。

紫皇秘诀，　得以直行。　洞究原本，　弗徇利名。

济俗为念，　持习研精。　俯按五方，　仰参列星。

宏纲要括，　斡旋不停。　祈晴响应，　考治患宁。

不肯独善，　诱掖同盟。　著作正演，　可想达灵。

运雷之法，　豁开愚盲。　当与王薛，　班列瑶京。

能求旨趣，　虚者必盈。　余观其文，　三叹甚惊。

叙其办洽，　誉岂至情。　补于将来，　百世芳馨。

与法偕流，　如丹如青。　言不尽意，　讃而勒铭。

玉霄吟赠识庵先生

玉霄一派何人晓，元机隐奥难寻讨。

妙法心传存几阶，八乘学士知音少。

赤天都雷隶真王，欻火大将居舍房。

丑未二宫些儿妙，未牛二将侍师傍。

此法流传世罕知，天恐斯道将倾摧。

玉府谪仙邝真士，亲付何君造化机。

何君既明阐大法，不离周天一十八。

祈晴祷雨应声生，收拾归来翫明月。

坐令满室光辉生，元珠直透公昆仑。

中有婴儿握神化，驾个火龙谒帝君。