道園學古録卷之三十六歸田藁十

道園學古録卷之三十六歸田藁十

雍　虞　集　伯生

記

?州路儒學新建尊經閣記

宜春之爲郡，在江右上游，山川完固，神氣休明。民生其間，務本而力穡，志定而用約。商賈利欲之誘少，都㑹繁夥之習微。尊吏畏法，奉命受役，歛焉自保，政用不煩。昔韓文公以文學爲治，其民不忘，至今尸而祝之。迨夫故宋盱江李氏之作學記，有以極丗變之故而風厲之。及張宣公記新學，朱文公記三賢祠，大有以教其人，其君子有以成其徳，其庶民有以從其化，休休乎其無斁也。然而丗之相去漸巳逺矣我

國朝以來，愼擇牧守，豈弟之譽相聞。前太守真定張侯宗顔在郡時，嚴君仲毅來長其幕，作而言曰：

國家恩澤至厚也，府公甚賢也，吾民甚易治也，然而鬼神禍福之說勝，而閭里之趍向易譌，豈非學校之不脩，而教之無其素也乎。仲毅職在文史，何足以知斯文之事哉。然志之所能，力之所及，作新吾民之觀瞻，以定其心志，則不敢不勉焉。如其禮樂，則有俟乎君子矣。乃躬督學賦之入，無敢逋遺。時其師弟子執事者廪稍之給，而節其浮冗，期年而得錢若干，將大作學宫之事。今太守廣信張侯熈祖以

成廟宿衛之舊，連守名郡，以寛厚治辦聞。其來兹也，守居簡靖，民以寧壹，監郡通守，别駕幕府，各思其職，咸無間言，事有宜爲，順而不撓。學校，侯職也，而所以属諸仲毅者，益得盡其心焉。乃購巨材於故家，取良甓於遺庾，作尊經之閣於講堂之北若干歩，崇基八尺，深四十尺，廣五十尺，楹之崇如深之數，形勢規模之大，丹艧塗墍稱焉。東南學校建立之盛，莫或加矣。爲兩廡以属諸講堂之左右，作櫺星門于廟門之南，餘屋之適用者，以次而就。自一木一石，一工一役，傭估之直，親給以時，不及吏手，如治家事。畫諾之暇，日必至焉，略無風雨之間。以其涖事之嚴明，施諸斯文之崇重，是以用約而利周，敏成而固乆，足以流美於方來也。舊有夫子燕居像，奉而置諸閣，移李氏學記石刻置堂中。經始於仍攺至元之五年，?在已卯四月，至八月而落成。予以過客，得從而觀覧焉。郡長吏以下授簡，俾爲之記，集乃爲之言曰：美哉乎，尊經之名閣也，人之於天也，天下之於君也，一家之於其親也，盖有恒尊矣。上古民淳，朝作夕息，於其所尊無所違失，由之而不知者盖有焉。聖神之出，因天之所示而示之，猶未著於言也。風氣旣開，人文宣朗，帝王迭作，巳不能無不親不遜之憂。盛哉，巍巍乎成功盛徳之大，洋洋乎，文章禮樂之興。斯民也，自得於天理流行之中，有循於日用彛倫之則，於其所恒尊，何有少慢於㳟敬奉持者哉。孔子出於羣聖之後，當丗變之極，王者之迹熄，斯民之禍起，生乎其丗者，不知天之所與者至貴至重而不可踰也，不知君君臣臣、父父子子之分，不可紊也，是以有憂焉而述作興矣。則又因其行事之失而正之，以復禮之常，使萬丗之下，因其典籍之所存，得以行乎治化。是以儒先君子以其功過於堯、舜，而有罔極之恩焉。然則天下萬丗之於聖人也，書之於經也，所由以知尊其所恒尊者也，可不尊乎？柰何後丗之學者，誦習文義以爲工，不眞知其可尊之故，異端髙妙以爲勝，而謬於其所尊之實，其憂可勝道哉！是學也，有諸君子之記言在。來遊來觀於斯閣者，必有能尊其所當尊者矣，豈徒爲瑰竒詭異之觀而巳乎。