道園學古録卷之三十七歸田藁十一

道園學古録卷之三十七歸田藁十一

雍　虞　集：　伯生

記

飛龍?記

昔者

文宗皇帝之在潜邸，東南海岳湖江之上，車轍馬足有所至焉，則守吏民庻欣感榮幸，隨而表之，以識其愛慕之意。旣登大寳，自天光日華之所被，及山川草木，與有榮耀，則必有所述，以示乎天下。後丗若集慶路大元興永夀宫之飛龍?，其一也。?成乆矣，而宫之住持道士　勑賜虚白先生臣。陳寶琳始録其事。即臨川山中臣。集記之。?本冶?，宫本玄妙觀，集慶本建康路，皆

文宗皇帝所賜名也。方在金陵時，　行邸去冶?爲近，　上時遊焉。一日傳　命且至，寶琳出宫門迎?。逾時，從官巳奉御供具及門，則知　上巳至冶?乆矣。引鍾山之形勝，俯城郭之佳麗，頋瞻徘徊，悠然有化育之洽焉。從臣。以寶琳見上。?曰：道人何避客之乆也。寶琳頓首俯伏請罪。　上曰：山徑幽雅，取便而至，宜爾之不知。題冶?者虞集今何在也。皆對曰：今在翰林充學士。命王僧家奴模而觀之，因藏諸篋。問寶琳何以字玉林也，則對曰：道士燒金石爲丹，永抽鼎中，狀如瓊林玉樹，故取以爲名。　上曰：當雪時，吾登此?，目力所及，樹木皆玉也，豈不易知乎。更謂之雪林。後臨　御，别書雪林字賜近臣趙伯寧，而寶琳仍字玉林矣。謂寶琳曰：吾出游數勞人，不如山行之便，可作柴門，嚴扄鐍，以待余之往來。自是數至。寶琳野人，見　上之樂而忘其微賤，或持酒引?留上，上欣然爲留，亦不責也。天曆已巳，寶琳與其宫之住持趙嗣祺朝　京師，始置先生號，以賜金陵道士之甞得見者。嗣祺曰虚一先生，寶琳曰虚白先生。得之者?二三人耳，蓋異其數也。時賜新宫名，而冶?名飛龍矣。明年之

三月二十五日，臣。集侍立

奎章，　上頋謂曰：汝猶憶冶?乎？?傍松當加長茂。臣。集對曰：集到冶?時，未種松也。　上曰：朕遊冶?，見?書，以爲繫千載之思，實慨朕懐。因命臣。集書宫?新名以賜。而寶琳持歸，賜南御史䑓錢若干，新其宫。所謂冶?者，旣名飛龍，加飾楹桷，置御榻其中，重覆而謹視之。别作?其下，仍曰冶?，以當鍾山之秀，名之曰鍾英。宫成行䑓，御史大夫中丞以下及郡縣守吏，咸集于此，以侈

天子之賜矣。嗟夫。?成至于今十有一年。而

文宗皇帝之棄臣。民將八年矣。微臣。辱在草野。未先朝露。詎能爲寶琳執筆。以述　恩光之萬一哉。於惟　今天子仁孝純至。勛華相承。羮墻之見。無有遺思。文宗皇帝神靈在天。陟降上帝。?曰不可度思。

而日月所照。霜露所墜，頋懷下土，於萬斯年，臣。民之瞻仰，烏有窮巳乎？臣。敢不述事?石，以昭示來者。仍攺至元之五年歳在巳卯十有一月日南至。臣。虞集謹記。