蜀論

蜀論

匹夫匹婦，天下之所易也；武夫任俠，天下之所畏也。天下之人知夫至剛之不可屈，而不知夫至柔之不可犯也。是以天下之亂，常至於漸深而莫之能止。蓋其所畏者，愈驕而不可制；而其所易者，不得志而思以爲亂也。秦、晉之勇，蜀漢之怯，怯者重犯禁，而勇者輕爲姦，天下之所知也。當戰國之時，秦、晉之兵，彎弓而帶劒，馳騁上下，咄嗟叱吒，蜀漢之士所不能當也，然而天下旣安。秦、晉之間，豪民殺人以報讐，椎埋發冡以快其意，而終不敢爲大變也。蜀人畏吏奉法，俯首聽命，而其匹夫小人意有所不適，輒起而從亂，此其故何也？觀其平居無事，盜入其室，懼傷而不敢校，此非有好亂難制之氣也。然其?常至於大亂而不可救，則亦優柔不決之俗有以啟之耳。今夫秦、晉之民，倜儻而無所顧，負力而傲其吏，吏有不善而不能以有容也，叫號紛呶，奔走吿訴，以爭豪?曲直之際，而其甚者，至有懷刃以賊其長吏，以極其忿怒之節，如是而巳矣。故夫秦晉之俗，有一朝不測之怒，而無終身慼慼不報之怨也。若夫蜀人辱之而不能競，犯之而不能報，循循而無言，忍詬而不驟發也。至於其心有所不可復忍，然後聚而爲羣盜，散而爲大亂，以發其憤憾不洩之氣。雖有秦、晉之勇，而其爲亂也，志近而禍淺；蜀人之怯，而其爲變也，怨深而禍大。此其勇怯之勢必至於此，而無足怪也。是以天下之民，惟無怨於其心。怨而得償以快其怒，則其爲毒也，猶可以少解；惟其鬱鬱而無所洩，則其爲志也遠，而其毒深，故必有大亂以發其怒而後息。古者君子之治天下，彊者有所不憚，而弱者有所不侮，蓋爲是也。書曰：無虐惸獨，而畏高明。詩曰：不侮鰥寡，不畏彊禦。此言天下之匹夫匹婦，其力不足以與敵，而其智不足以與辯，勝之不足以爲武，而徒使之怨以爲亂故也。嗟夫！安得斯人者而與之論天下哉！