次二法不定

次二法不定

若比丘，?女人在露現?，不可作婬?坐，作粗惡語。有住信優婆?，於二法中一一法說，若僧伽婆尸沙，若波?提。是坐比丘自言：我犯是罪。於二法中應一一治，若僧伽婆尸沙，若波?提。如住信優婆?所說，應如法治是比丘。是名不定法。此戒緣起惟一，是中所作所證，俱是前人，惟露現處?坐爲?。既非屏障，則不可作婬明矣。由缺此一事，故言二法不定。以緣結戒，列爲第二。大乘同學，餘一切治。法盡同初，故不復出。已釋次不定法竟。第五，捨墮。名第三篇，復名第四聚。梵語尼薩?，此云捨。梵語波?提，或云波夜提，或云波?底迦，此云墮。合而言之，名捨墮。言捨者，捨有三種，謂此戒皆由?財、慢敎而犯：一者，捨其?慢之心，以離罪因；二者，棄捨所?之物，不相繫屬，以離罪緣；三者，正捨所犯之罪，以免後?。此罪如王法中之徒罪也。言墮者，若有犯而不發露捨懴，當墮衆合地獄中，如夜摩天壽二千年，受罪人間二百年。當此天一晝夜，若以人間年數筭之，?該一千四百四十億年，方滿一罪之期。罪多則期增可知矣。