次法方便处翼品第二

次法方便处翼品第二

在家出家菩萨翼有四法，菩萨修学疾得阿耨多罗三藐三菩提。一者善修业；二者巧便；三者摄取众生；四者?向。云何善修业？菩萨于六波罗蜜，决定修、专心修、常修、无罪修。云何决定修檀波罗蜜？是菩萨有财物见来求者，若饶益不饶益、有德有过，要当施与。于诸惠施无能倾动，若人非人、沙门婆罗门、世间同法所不能坏。云何专心修？是菩萨有财物见来求者，舍内外物一切施与，无所悋惜。云何常修？是菩萨施无厌倦，一切时平等随得随施。云何无罪修？如施品说离烦恼施。是名菩萨善修檀波罗蜜。如施，如是戒、忍、精进、禅定、智慧亦如是，随其所应当知。云何巧便？畧说有十种。坏法众生为除恼害方便巧便，中住者令入、巳入者令熟、巳熟者令解脱方便巧便，世论巧便、菩萨戒律若持若毁观察巧便、正愿巧便、声闻乘巧便、缘觉乘巧便、大乘巧便。如是一切巧便，如前说随所应彼彼菩萨地，分别当知。此十巧便为五种事：初四巧便，为利众生。世论巧便，为伏?论。菩萨戒律若持若毁观察巧便，为不起犯戒，巳犯者令如法悔，不净戒者令其淸净。正愿巧便，菩萨于未来世一切所欲悉皆得之。三乘巧便，菩萨随种性根解譬喻，随顺说法具足说法。如是十种巧便为五种事。此五种事，一切所作皆悉具足，为现法后世利益。

云何菩萨摄取众生？是菩萨依四摄法：布施、爱语、利益、同事。或有众生，以安饶益、以乐饶益、以安乐饶益，是名畧说菩萨饶益广说如前自他利品。云何菩萨?向？菩萨三门修?善根，谓善修业巧便；摄取众生；彼一切过去未来现在淸净心，?向阿耨多罗三藐三菩提，不以善根求余果?。

若世尊说，在家出家菩萨所学法，当知一切皆是善修业巧便，摄取?向四法所摄。是故菩萨善修业巧便，摄取集聚?向，当知难得近菩提座。过去未来现在，一切菩萨在家出家，翼学阿耨多罗三藐三菩提，巳学当学?学，如是四法无余无上。

如是四法，在家出家菩萨?就，然后出家于在家者大有差别。出家菩萨，解脱摄受父母妻子眷属等过。非在家也出家菩萨，解脱摄受田种治生王家等苦。亦非在家出家菩萨，常修梵行一切菩提分法疾得神通，若修善法疾得究竟。出家菩萨凡所说法，人所信受。亦非在家是名在家出家之大差别。