○次對前五别明常現起轻识古籍-繁体2023-12-08 17:04○次對前五别明常現起 又五識身不能思慮唯外門轉起藉多緣故斷時多現行時少第六意識自能思慮內外門轉不藉多緣唯除五位常能現起故斷時少現起時多由斯不説此隨緣現。思慮有能不能，轉處有內有外，是以前五第六現起有異。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次对前五别明常现起○次对前五别明常现起 又五识身不能思虑唯外门转起藉多缘故断时多现行时少第六意识自能思虑内外门转不藉多○次明不起○次明不起 或有心位，五皆不起，如非四境，率尔堕心及藏识俱，此?非一。：于非所乐等四境，及率?堕心并○次别明差别○次别明差别 此相差别略有五种所谓被甲加行无下无退无足?经所说有势有?有勇坚猛不舍善轭如次应知此五别常明大德起龛常明大德起龛 乘愿而来应时而去，来去分明有本可据。且道有何据?○相云：归家不住白云床，出戸岂行芳草地○次别明菩萨起灭二初正释○次别明菩萨起灭二初正释 八地以上一切菩萨所有我执皆永不行，或已永断，或永伏故。法空智果不现前时，犹對不起對不起0對不起●繼湊佳苗《告白》、金澤伸明《國王遊戲》之後，日本雙葉社討論度最高的話題新作！ ●引爆日本最大○次别申正释二初明起位二初别明五初起一○次别申正释二初明起位二初别明五初起一 应说此五或时起一，谓于所乐唯起希望，或于决定唯起印解，或于曾○二别明二一征起○二别明二一征起 云何初心二义决定。○二正?二、初审观因地发心，文三：初畧示因果同?。二以是下明生灭○次明转依果二初承前起后○次明转依果二初承前起后 如是菩萨于十地中，勇猛修行十种胜行，断十重障，证十真如，于二转依便能证得。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
