○次釋二初明緣非安立諦三心二初正釋

○次釋二初明緣非安立諦三心二初正釋

一、觀非安立諦，有三品心：一、內遣有情假緣智，能除輭品分别隨眠；二、內遣諸法假緣智，能除中品分别隨眠；三、徧遣一切有情諸法假緣智，能除一切分别隨眠。前二名法智，各别緣故；第三名類智，總合緣故。法眞見道，二空見分，自所斷障，無間解脱，别總建立，名相見道。淸鿌引古疏釋曰：?三心見道，非安立諦，?眞如也。內謂內身，假者談其無體，先計有情，皆妄所計，但有內心，似有情現，今能遣之。緣智?，謂能緣心，?緣內身爲境，遣有情假緣之智。然此中人法二障，各分上下，麤者爲上，細?爲下，合爲四類。然二麤?，各别除之，以智猶?，未?斷故。若上品智，方能?斷，此?隨智説爲輭等。輭?，下也。初智名輭，次智名中，勝前劣後，後起名上，能斷見惑，此智冣上。然初二智，未能殊勝，别緣內身，除我法假。第三心時，其智上品，廣緣內外，若我若法，故三别也。類智?，前智?故。法眞見道等?，法?，倣學爲義。眞見道中雖有二空自證分，而見分親緣眞如，所以法之。然見分中有無間解脱，隨自所斷障，有四見分。無間道中斷惑别故，人、法二見分各别法之，立初二心。解脱道中証理同故，人、法二見總以法之，有第三心。故論云：别總見立名，相見道。開?問：三心相見道？答：內遣有情假緣智，倣無間道見分斷我執。內遣諸法假緣智，倣無間道見分斷法執。此二别緣，名之爲法。徧遣有情法假緣智，倣解脱道二空見分證二空理。此一總緣，名之爲類。問：又如何理此三名眞？答：若三名眞，不説倣法，乃根本智别斷總證。文。開?問：通達位分齊？答：於十地中，地地有三，謂入、出、住。此通達位，當其初地入心也，出住二心，屬修道故。問：何故見道時偏促也？答：明來暗謝，智起惑亾，一?尚無，何恠時促？問：既無一心，何當入心？答：約相見道，多時排布，事方究竟，説當入心。若眞見道，豈屬三際也？