○次引證

○次引證 如有經説：八地以上一切煩惱不復現行，雖有所依所知障在，此所知障是現非種。不爾，煩惱亦應在故

○次引證 如契經說：?識云何？謂依?根了别諸色。廣說乃至意識云何？謂依意根了别諸法。彼經且說不共所依

○次引證 如有頌言亂相及亂體應許爲色識及與非色識若無餘亦無。宗鏡云：亂相者，?前所?色相。亂體者，?

○次引證 如入楞伽伽他中說由自心執著心似外境轉彼所見非有是故說唯心如是處處說唯一心此一心言亦攝心所。

○次引證 由斯三地説㫁二愚及彼麤重：一、欲貪愚，?是此中能障勝定及修慧?。彼昔多與欲貪俱故，名欲貪愚

○次引證 由斯六地說斷二愚及彼麤重：一、現觀察行流轉愚，?是此中執有?者，諸行流轉?分攝故。二、相多

○次引證 由斯九地，説㫁二愚及彼麤重：一、於無量所説法、無量名句字、後後慧辯陀羅尼自在愚。於無量所説

○次引證 故契經說：苾蒭！當知世間沙門、婆羅門等所有我見，一切皆縁五取藴起。

○次引證 論説十一六位中起謂決定位有信相應止息?時有慚愧起顧自他故於善品位有精進三根世間道時有輕安起

○次引證 瑜伽論説：生地獄中，諸有情類，異熟無間，有?熟生，苦憂相續。又説：地獄?伺憂俱，一分鬼趣，