議兵

議兵

兵民分，雖有聖人，不能使之復合者，勢也。今有人焉，命其子弟入則挾筴操管而學書，出則量庾藪，權輕重，度長短，持算而營什一之利，其子弟必無一能矣。今君國子民者佹，而使耕稼之農聽號令，習擊刺，舍田里，安居而履鋒鏑，而輕死亡之難，其病於衆庶而傷於國也亦明矣。目不兩視，耳不兩聽，手左右畫，則乖，足跂立則先疲，兵農兩爲戰則速敗，而田野爲蕪萊，國何賴此哉？然古王者兵未始不出於農，何也？古之時，征伐之事固少，一旦戰而用其衆也，至於萬人則爲多矣。日行三十里而舍戰陳，必以禮節焉。擇素敎之人，而使進退止伐於疆埸之交，不啻爲揖讓俯仰於庭戶之內也，夫何爲不可？後世不然，動以百萬之師，決勝於呼吸之頃，屠滅之慘，川谷流膏血，軍旅數動，則士長齒槁馘於營幕之中。當此之時，士卒知戰門而已，居則㬥桀而與人若不同類，固不可使伏居井里。而民苟非習於兵者，亦不可使之復爲兵矣。昔者湯之伐桀也，民則曰：舍我穡事？湯至仁也，以民爲兵，不免於怨。若後世之兵善撫循之，或踴躍以從戎事，豈將能賢於湯？武哉？兵與民分之故也。昔者管仲用齊，欲以兵服諸侯，管仲知先王兵民爲一之制，不可以決戰，故參其國，伍其鄙。國中士之郷十五，五郷爲一軍。參其國，故三軍以方行天下。伍其鄙，故野有五屬，五屬皆農夫而已。國則爲軍，鄙則爲農，雖不盡若唐宋以後之制，而兵民之分自是始。故齊之伯天下者，兵習戰而農不勞。是故管子天下才也。謂兵不可擾。農亦不可盡。一國而爲兵。定以三萬人。敎以軍令。使之足用。是故兵必習戰。農必習耕。兵不習戰。農不習耕。雖多不如其寡巳。嗚呼。後之爲兵者。何異於管子也。兵額多而不盡可戰。又不欲養兵而逸之。使之不習戰而習於百役。自明以來。運糧之丁。其始兵也。而卒不能持一梃以與怯夫爲鬥。然以代民轉輸之苦。尙有說也。今之營伍有戰。兵有守。兵不習知戰守之事。顧使之雜爲捕伺盜賊詰私販。娼妓賭博之任無不與。是直有司事耳。使兵足任之。而有司不能。何以爲有司。況兵藉是名，而恐猲取財、擾地方爲害者有之矣。夫兵農惟不欲兼也，故使之專於爲兵。今之紛然而呼於市，而誰何於道路者，夫豈非兼任也？則又不若使爲農之爲愈也。