爲後或問

爲後或問

或問吾子之立子筠後也必竢。蘭詒有子。果從禮乎。抑從律乎。曰。於禮當從祖祔食。不當置後某葢從律者也。律文有之。凡無子者。許以次第承　先。儘同父周親。蘭詒非筠之同父與。何以豫知蘭詒之必無子。而某之必無孫也。或問蘭詒尚㓜竢其有子。得母少遲矣乎。曰。律有許立之例。無不許遲立與不立之例也。今吾先祖考之?祀，與子筠之喪葬不廢，而又無辠於律，是雖遲之，以至蘭詒之有子，非過也，其何不可之有。或問，立愛立賢，世俗葢嘗云爾，夫亦可以訓乎。曰：此律文也，非世俗之臆說也。士之子恒為士，農之子恒為農，工商之子恒為工商，使後士大夫而得惷愚不肖及農工異業之子，則與化為皁?者不殊也。故律文寛之曰，凡擇立賢能與所親愛者，不許宗族以次第告爭是也。然則獨子不為人後，果亦合於律乎？曰，律文雖無明例，請得以禮斷之。禮，適子不得後大宗，先儒謂此小宗，不可絶之明文也。夫自絶其後以後他人，傷化敗教，莫甚於此。此聖人之所禁，而又何惑焉？至於子筠，則非宗子比也。揆之於禮，審之於律，是雖不為之置後，疑若無辠者，然其何不可遲之有？或問：自子之先君以至子筠，三世皆適長也，何以不為小宗？曰：某在也。某在而使筠得稱宗子，則是蔑其生父也。是故於禮為適，為長，不為宗。