太初元氣接要保生之論

天地未判，混沌包藏，元氣聚而生水也，蓋水者，氣之始也，丹之祖也，五行之主也，萬物之根也。修煉還丹，必得真一之水，入於華池，然後隂陽交感，結成聖胎。知是水者，明道之源，黑鉛是也。故黑鉛乃非常之物，玄天神水，生於天地之先，化於萬物之母，爲眞一之精，天地之根也。能於是精氣中產生天地五行萬物，豈天地之後所生雜物呼爲眞鉛哉？緣此眞精，上應星辰，號眞鉛，長與太陽流珠和合，長養萬物。是以水中生金，名曰白金，還丹根基，於斯盡矣！王道曰：白金自水而生，是真水銀也。此眞水銀自從未分判，一物生太太極先，包藏五四三二一，陽清隂濁分鉛汞，本是隂陽顛倒術，用之萬物皆回旋。夫水者，天地之元氣，隂陽之始精，而能生銀，名曰白金，乃是無中生有，還丹造化之基也。王鼎真人曰：還丹本是無形物，除此銀真更没眞。聖人知此此白金自水而生，採爲丹基，進道工夫，要知春夏秋冬，四季八節，二十四氣，七十二候，晝夜百刻，俱在導引之說。究此氣候，常無災纏，延年長乆。如遇立春正月節後，每日子丑二時，將手按兩内腎，轉身聳引，各三十五度，吐納嗽咽如意。堂能盡其功夫，雖不足以成大道，亦可以發散眉背脛項積滯風之疾，身輕體徤。

一正月中，每日子丑時，手按䏶轉，左右三五度，取先天氣上入華池中，吐納潄咽九數如意，下丹田合會。苟能盡其功夫而不忽畧，可以發三焦經絡留滯之迍，身輕旡難。二月節後，每日丑寅時，坐定，清氣一刻，握固轉頸五六度，靜工氣封固挕上，納喇咽二三如意，復歸原祖官合和。徐氣呼，身康去腎肺藴積，如是身徤行輕。

二月中，每日丑寅時，坐定調氣一刻，左右手挽各六七度，引祖氣上華池，慢納三三度，如意降火，散除胷肚脹滿，日乆延壽。

三月清明節後，丑寅時，正坐定，左右手硬前引祖氣七八度，清液濁吐三二，其工功夫三五次，如此却腰腎胃虛積滯，壽命何不增孚！三月中，每日丑寅時，平坐，换左右手，舉托移腎，各三五度，華池水下嚥中丹田，或二三次，可去脾胃淤血，工夫長久，身安輕徤。

立夏四月節，每日寅卯時，閉息瞑目，反换兩手五七度，又息氣半刻，將祖氣引上華池，唤水咽液，依法用功，日无休息，發散背膊風濕，功夫常行，一身輕徤。

四月中，每日寅卯時，坐定一刻，左手朝天，右手按住胷前，取氣上昇入十二重樓，三五度，咽液常流下降，隂陽相和，癸散肺臍之乆積，用工不昧，疾除身徤。五月節，每日寅卯時，正立仰身，兩手朝上，换氣於背上來舉五七度，定息還宫，咽液如意，除去腰腎藴積，身體輕康。

五月中，每日寅卯，坐定，一脚搐後，右脚直前，納清咽液數次盡，其隨意功夫，消諸風寒，身清氣爽也。

六月節，每日丑寅時，坐息定半刻，兩手運下丹田，雙足直伸，製三五度，先天上攻，會合華池真水，命根之祖，咽液七次，消除積滯，身康力徤。

六月中，每日丑寅時，雙拳䏶膝，引作龍虎肝肺之說，氣提上心，各三五度，華池水下降三次，其肝肺龍虎合交，盡其功夫，背疾不作，效應旡二。

七月節，每日丑寅時，正坐，兩手將根祖縮住，氣閉息聳，上湧華水下來，三五口，想兩應交泰，手放下三五次，如此，凡勞積聚，亦皆除之。

七月中，丑寅正坐片時，轉頭左右揺二十四遍，舉引祖氣，口中呵出痰火，去惡不生病矣！八月節後，每日丑寅時，清坐，兩手按膝磨磨，心想祖氣，運用推引，上來到池，咽液三次，亦可除腰背之患，一身旡澗。

八月中，丑時盤足而坐，兩手掩耳，身左右揺，提祖氣上華池三五度，又咽液，可除脇腰之厄，目明精爽。

九月節，丑寅正坐，舉兩臂，踴身上托，閉氣上昇池中，咽液七口，心火皆除，痰淹化散。乆而行之，與道合真。

九月中，丑寅時靜坐，兩手抱定下丹田，祖氣清清，不上不下，運轉調水，和合隂陽，徐徐行，百病不生也。

十月節，丑寅時，兩手叉腰，定氣元神，提壼灌鼎，水火既濟，氣運週天爭，仰面朝天，入氣三吸，滅火消痰之厄，常常行之，何不去痰延壽獲清，

十月中，丑寅時，正坐養氣，隨氣不呼不陞，靜而能清，明心見性，一咽液納五次，皆興身安體徤。

十一月節，子丑時起身，兩手徃上，努力兩足，臍並吸氣五度，周而復始七次，氣爽精神，乆行者，仙道不遠也。

十一月中子丑時，平坐伸足，兩手交交，調上祖氣到水池中會合，又咽液二次，自寬中一陽貫滿，節節行持，身安康益。

十二月節後子丑時，正坐靜工，一手抱祖根，一手運臍中，運氣榮榮，不放不收，順順安相根祖，發生之後三五度，依法旡違，養命遠乆。

十二月中，子丑時睡，面朝外，兩膝?胷，順氣呼吸三唤，咽液一口，三九之數，能盡其功，經絡淳淳，不足以成大功，亦可除病安然。乆而行之，壽命百年，玄中大妙，亦可以接命之方，增壽延年助道，俗稱爲添油之法。學者可以玩味，詳察深思，决明出世超凡。百日間參知造化之奧，與天地同長乆者也。此是授受相傳，非丹術旁門之小道。夙有仙骨，獲而得之者，寳而藏之，非人勿示，篇中誓願深重，請細察焉！秘之！愼之！

太初元氣接要保生之論終