布氣訣

布氣訣

訣曰：凡欲布氣與人療病，先須依前人五藏所患之處，取方面之炁，布入前人身中，令病者面其方，息心靜慮，此與炁布炁訖，便令嚥氣，鬼賊自逃，邪氣自絕。六炁訣訣曰：六氣者，嘘、呵、哂、吹、呼、嘻是也。氣各屬一藏，餘一氣屬三焦。呬屬肺，肺主鼻，有寒?不和及勞極，依呬吐納，兼理皮膚瘡疥，有此疾，則依狀理之，立愈也。

呵屬心，心主舌，口乾舌澁，氣不通及語邪氣，呵以去之。

大?大開口，小?小開口。呵若須作意，是宜理之。

呼屬脾，脾主中宫，如微?不和，腹胃脹滿，氣悶不洩，以呼字炁理之。吹屬腎，腎主耳，腰肚冷，陽道衰，以吹字炁理之。

嘻屬三焦，三焦不和，嘻以治之。氣雖各有所治，但五藏三焦，冷?勞極，風邪不調，都屬於心。心主呵，呵所治諸疾皆愈，不必六氣也。

嘘屬肝，肝主目赤腫昏眩等，皆以嘘治之。調氣液訣：

訣曰：人食五味，五味各歸一藏，每藏各有濁氣，同出於口。又六氣三焦之氣，皆湊此門，衆穢併投，合成濁氣。每睡覺薫薫氣從口而出，自不堪聞，審而察之，以知其候。凡口中焦乾，口苦舌澀，乳頰無津，或嚥唾喉中痛，不能食，是?極狀也。即須大張口呵之，每嚥必須依門户出之，十呵二十呵，即鳴天鼓，或七或九，以舌下撩華池而嚥津，復嚥令?氣退止，但候口中清水甘泉生，即是?退，五藏涼也。若口中津液冷淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，食飲無味，不受水，則是冷狀也，即當吹以温之。如温?法。伺候口美心調。温即止。

黃庭經云。玉池清水灌靈根。審能修之可長存。又云：漱嚥靈液災不干。飲食調護

訣。

訣曰：服氣之後。所食須有次第。可食之物必有益。不可食之物必有損。損宜永斷。益乃恒服。毎日平旦食少許淡水粥。

或胡麻粥，甚益人，治脾氣，令人足津液。日中淡麵餺飥及餅並佳，祗不得承?食之，勃亂正氣也。煑葱薤羹可佳。飯必粳米、大麥麵益人。服氣之人，經四時甚宜服食之。此等物不必日日食之，任隨臨時之意欲食之。鹿肉作白脯食之佳。如是齋戒，即不得食也。三十六禽神直日，其象鳥並不可食。棗栗之?，兼䭔餅亦得食也。作可餧愼勿飽，飽則傷心，氣尤難行。凡?麵蘿蔔羹，切忌，切忌鹹酸辛物，宜漸漸節之。每食畢，即須呵出口中食毒濁氣，永無患矣。

服氣之人，腸胃虚淨，生冷醋滑、粘膩、陳硬，腐敗難消之物，不用食。若偶然食此等之物一口所在處必當微痛愼之，但食軟物，乃合宜也。每食先三五嚥氣而喫食，令作主，兼吞三五粒生椒佳也。食畢更吞三粒，下徒引氣。此物能消食，引氣向下，通三焦，利五藏，趂濁穢，消宿食，助正氣也。宜長久服之。能辟寒?暑濕。明目生髪。治氣功力。不可具述。備在太清經中。服椒别有方。服後有氣下則泄之。愼勿留。留則恐爲疾。每空腹隨性飲一兩盃清酒甚佳。冬温夏冷。助正氣。排遣諸邪。其功不細。戒在多。多則惛醉。醉則傷神損壽。若不獲巳而飲放。即呵三五口。飲併即大開口十?下。以遣出麵蘖之毒。調治之。常時飲一二升。徐徐飲之。亦不中酒。兼不失食味。生産死亾。并六畜一切穢惡不潔之氣。並不宜近之。甚不宜正氣。如不意卒逢。速閉氣上風。閉目速過。便求一兩盃酒以蕩滌之。覺氣入腹不安，須調氣過出濁氣，即却嚥下，更納新氣，以意送之，以手摩之，便舍椒，及飲一兩盃酒，令散矣。如不肯散，即不須過理逼，任出無苦，此則上焦擁，故終須調氣理之，使和平也。食油膩辛味，甚犯正氣，切意省之。亦有服氣一年，

通氣二年，通氣實，三年功成，元氣凝實，縱有觸犯，無能爲患。日服千嚥，不足爲多，返老還童，漸從此矣。氣化爲津，津化爲血，血化爲精，精化爲髓，髓化爲筋。一年易氣，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年

易骨，八年易髪，九年易形，即三萬六千眞神。皆在身中。化爲仙童。號曰眞人矣。勤修不怠。則關節相連。五藏牢固。黄庭經云。千千百百自相連。一一十十似重山。是内氣不出。外氣不入。寒暑不侵。刀兵不害。昇騰變化。素同三光也。休糧訣。

訣曰。凡欲休糧。但依前勤修。三年之後，正氣流通，髓實骨滿，百神守位，三尸遁逃。如此漸不欲聞五味之氣。常思不食，欲絶則絶，不爲難也。但覺腹空，即須嚥氣。無問早晩，何論限約。久久自知節候。無煩其言，何用藥物。大抵服藥之人，多不能服氣。終日區區，但以藥物爲務，身形不得精實。固非上士用心也。黄庭經云：百榖之實土地精，五味外羙邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從返老却還嬰。何不食氣太和精。故能不死入黄寧。此之謂也。愼守

訣。

訣曰：世上之人多嗜慾。傷生伐命。今古共焉。不早自防。追悔何及。夫人臨終而始惜身，罪定而後思善，病成方求其藥，天網巳發，何可救之？故賢哲上士，惜未絕之命，防未禍之禍，理未病之病，遂拂衣人寰，攝心歸道。道者氣也。氣者心之主，精者命之根。愛精重氣，然後身心保之

矣。黄庭經云：方寸之中，謹葢藏精神，還老復丁壯，養子王樹令如杖，急固子精以自償。又曰：長生至愼房中急，何謂死作令神泣。若當決海百瀆傾，葉去樹枯失青青。夫長生久視，未有不由愛精保氣致之。陰丹内御之道，世莫得知，雖務於氣，而不解絶情慾，亦未免殃矣。故曰：人自失道，非道失人。人常去生，非生去人。修養君子，自保省爾。服氣胎息訣。

訣曰：精者，氣也。氣者，道也。先叩齒三十六通，右轉頭一匝，如龜引頸，其胎息上至咽喉，即嚥之。如此三遍，方閉口，以舌内外摩料，取津滿口漱流，昂頭嚥之。上補泥丸，泥丸即昻頭是也。下潤五藏，老子曰：甘雨潤萬物，胎津潤五藏，晝夜不寐，乃成眞人，上致神仙，下益壽考。在身所有疾苦，想氣送至所苦處，即愈。眞氣逐濁氣上衝下泄，覺神清爽，則氣自沖和。故聖人有言：夫人在氣中，氣在人中，人不離氣，氣不離人。人藉氣而生，因失氣而死，死生之理，盡在氣也。但調得其氣，求死不得，則每夜半及五更，展兩脚握固，展手去身五寸，其枕不得過二寸，閉目依前法嚥之。梳洗訖，以暖一盃酒飲之，益胎息，潤六府，引氣開百關。昔峨眉山仙人幽袐法，此不可言也。

老君曰：靈芝玉英，並在其腹，名山大澤，取藥服之，與道甚乖。吾道甚易，但能行之。早起展兩脚，喘息匀，以兩手义腦後，手前拽，頭向後拽，頓如此三畢，兩手相义，向前拽，前拽三兩遍，左右掣三二十遍。畢，嚥津二十遍。如覺四體不和，即乃舌漱液三二十嚥，流却疾去，萬金不傳非其人，造次傳者，殃及三代也。