明辨章第二

明辨章第二

夫硫黄二兩，能制水銀一斤，信汞力不如硫黄也。眞鉛五兩，能制水銀二斤，信水銀力不如鉛也。故隂能伏陽，非陽能伏陰，此之爲反也。夫至道求長生養志，不得大丹，終無得理。忽遇此訣，皆多積福方得。若傳非人，皆七祖受殃，及損子孫。凢修大丹，不在藥味，事在五行，精究易象，明節序之運移，知日月之度?，陰陽相使，神仙之要，合道之宗。輙不可信八石四黄，非長生之妙藥。夫鉛汞大丹之根，五行之本，八石之主。金性冷，居其陽，汞即生於朱中是也。石性?，居其陰，鉛中金，眞鉛也。故曰陰陽相合，陽即是君，陰即是臣。石浮金沈，義之明矣。君臣相得，浮沈得度，藥物和合，即神仙之要妙也。若不知君臣，不明本?，徒費千金，終無得理。必知君臣合乾坤之要，大丹之術自明矣。且以鉛爲君，能引五藏；以汞爲臣，能煞三賊，通於神明，光于四海。故眞人訣云：用鉛不用鉛，五金生於鉛中；用鉛不用鉛，五金出自鉛中。此至玄之言也。賢者審而知之，方知道可成也。用鉛不用鉛，鉛者，五金之精髓，七寳之良媒。夫大丹味與天地而齊畢，五金切忌於鉛，將何物而制之？五金歌曰：以黄牙爲根，黄牙是何物？又欲用何鼎？噐，黄牙不是鉛，不離鉛中作。狐剛子問曰：用何物而作？又曰：不用五金八石，用何物而生？魏生答：種禾當用粟，非?不可成也。若以五金八石爲之，何異狐兎不乳馬，鷰雀不生鳳，何異將膠?釜，醫病用野葛乎？異類不同種，安能合體居？㸃金湏用金，化銀湏用銀。黄牙鉛裏得，方知道此親。鉛若得眞，不失家神。鉛若不眞，其汞不親。白虎是腦，黄牙爲根。青要使者，赤血將軍。此青汞中有丹砂也，非用曽青也。若人得此術，可保重之。若泄之，當減壽殃。子孫葢凢愚迷，不見其義，雖積覧方書，一無成者。何也？由其不遇至人明師，一一言之，乃措意罔象，自爲多有此軰。余曽於嵩山，見司馬希夷修大丹，喜乃問訪之，曰：火巳五月。余再請之，希夷又袐，奈何欲明此道，恐此子虗爲累日久，見之不成也。希夷又云：大道有三般，内用一人看。遂於鉛汞中制伏雄黄也。果非大藥之妙，只是罔象㝷文自爲之爾。又見李尊師子虗，於二味中入硫黄，亦言内用一人看，此二子，並非正觧，傳處誤也。余慜而哀之。二子根性不純熟，迹

不及於眞，終無得年。且内用一人看，即看戊巳之鼎，此子不了，虗而爲之，徒經皓首，果不遇人。非余之過，皆道不合人。五金歌曰：不慮藥不聖，恐藥而不正；不怕藥不神，恐藥而不眞。若智者曉㑹此義，是正眞通靈眞人也，何愁龍虎大丹不成，可謂日月在手，造化由心，眞實不虗之說耳。龍虎眞文云：虎者，眞鉛也。龍者，眞汞也。反鉛爲黄牙，反水銀爲眞汞，眞鉛不枯，眞汞不飛，即此非世間水銀也，巳出一切塵俗耳。馬自然歌訣云：汞生水銀死，鉛因靈牙是。出世爲還丹，迷人不能委。汞與水銀别，迷人用之拙。若了此眞源，可以凡俗隔。後之學者，固不遇眞師傳矣。

訣曰：用鉛八兩，爲陽，爲乾，爲虎。水銀八兩，爲陰，爲坤、爲龍。此二物能變化無窮。鉛亦陰也，本黒水一也，一陰也。又一爻陽也，水銀木三也。朱砂爲火，火?二陽中陰也。故藥自有陰陽，逓相制伏爲至藥。此二靈物，是天地陰陽之正象，豈有凡間八石四黄爲丹乎。此太古一切眞仙人云：眞境眞母也。故言乾坤剛柔，配合龍虎。八兩屬乾，八兩屬坤。一兩有四分，一分有六銖，一分應一卦，一兩應四卦。八兩有三十二分，以應三十二卦。坤有八，亦應三十二卦，合六十四卦，道之本也。二八共一斤，以應六十四卦。銖有三百八十四，象一年三百六十日。古仙觀易象合乾坤，應於節候，一年火畢，合用天?，豈更有四黄八石，何以合之乾象乎？口訣云：黄牙一水銀二，木三火二水一，金四土五。法象天地，在此中矣。孤陰亦不可，孤陽亦不可。訣云：白金爲君，本黒金精也。西方之位，太陽之精，金碧經云：錬銀於鉛，神物自生。灰池炎鑠，鉛沈銀浮。潔白見寳，可造黄金。牙又隱言名黄輕，又曰黄牙，又名秋石。秋是西方之位，石是兊長之名，其性陰，陰中陽也，是長生之至藥。牙是

萬物之初也，故號牙。縁因白被火變色黄，故名黄牙。淮南王號秋石，王陽得之，名黄牙。太古眞人名還丹至訣言二物至靈，而堪爲大丹。眞人曰：金於鉛中九錬，受水火炁呈，水銀於太陽中受炁呈。此二物各於陰陽中受炁畢，故聖人採之爲大藥，相和入土噐中，上下水火，昇降功畢，千變萬化，物遇相?相從，此龍吟雲起，虎嘯風生，道之交感，非?不可。若以他石藥参雜，意希化寳，舉浩劫而無成。此二物太古眞人之法，千金不可傳也。