答陳時夏先生問杜氏長歴帖子

答陳時夏先生問杜氏長歴帖子

左傳哀公十六年四月已丑爲孔子卒日，杜元凱推長歴謂四月十八日乙丑，無已丑。已丑五月十二日，日月必有誤。後儒因曰，已當作乙。來敎謂史記、孔叢子與左氏旣不謀而合，豈有皆誤之理。況長歴又安足據？此先生自得之說也，而先儒已有及之者。吳程謂據大衍歴已丑，乃夏正二月十一日，杜氏謂無已丑長歴，誤也。正可以爲來敎左袒之助，而愚猶以爲不然。哀公十四年五月庚申朔，此左氏所書者，下距是年四月中閒，當置一閏，共得二十五月。由庚申朔推之，四月當戊申朔，十八日爲乙丑，不可混也。元凱長歴不足憑，春秋不可據乎？以大衍歴排長歴者，其說莫備於宋。程公說於春秋二百四十年置閏較長歴皆後一年，以故杜謂是五月十二，程謂是四月十一，然而大衍亦未盡足據也。若宋景濂孔子生卒，攷謂是年四月壬申朔，惟十八日爲乙巳，無已丑，則非惟全不解歴法，直是委巷中人夢語。若四月爲壬申朔，則十八日正已丑，乙丑乃五月二十四日，尚有何誤？此眞所謂東吿東方朔，西告西方朔者，又何足爲？元、凱一行爭長短也。景濂辨孔子生卒，生從公、穀，卒從左氏，自以爲不易之論，且力宗胡、蔡不改月之指，黃梨洲、毛西河駁之不遺餘力，獨於此條未有及者，故某於答來敎中附辨之。