答施瞻山問天文二十四時帖子

答施瞻山問天文二十四時帖子

周天之度三百六十有奇，釐爲十二辰，與大地十二野配六合儀中用十二宮者本此。其又以一宮分二向者，再細判之，應二十四氣也。特是支祇十二，求所以足二十四向者不可得，乃取干以配之。十干之中，又舍戊已不用，而取坤艮巽乾補成其位。干有十而用八，卦有八而用四，斡旋補綴，學者疑之，不知此淮南子法也。古者呼二十四氣爲二十四時，鴻烈解天文訓，所謂日行十五日爲一節，以生二十四時是也。其序以斗指子則冬至每加十五日，指癸則小寒，指丑則大寒，指報德之維則越陰在地，故曰距冬至四十六日立春。指寅則雨水，指甲則驚蟄，指卯則春分，指乙則淸明，指辰則穀雨，指常羊之維則春分盡，故曰有四十六日立夏，指巳則小滿，指丙則芒種，指午則陽氣極，故曰：有四十六日夏至。指丁則小暑，指未則大暑，指背陽之維則夏分盡，故曰：距夏至四十六日立秋。指申則處暑，指庚則白露，指酉則秋分，指辛則寒露，指戌則霜降，指蹏通之維，則秋分盡，故曰有四十六日立冬。指亥則小雪，指壬則大雪復指子則陰氣極，故曰有四十六日冬至。孝經緯引周天七衡六閒之文同此。是則淮南之法，先定四正以爲分至，謂之二繩，次定四維，以爲啓閉，然後以壬癸夾子，丙丁夾午，甲乙夾卯，庚辛夾酉，爲四正輔。若丑寅辰巳未申戌亥，恰當四維前後之位。謂之四鉤。其布置本自井。井所以虛戊已者。戊已居中。不得麗於旁也。後世因報德常羊之文。奇零不整。見其方爲坤艮巽乾之卦。遂以代之。不知者妄詆其於干不備。於卦不全。豈知四卦卽四維。夫固遠有端緖者乎。日知錄曰。漢徐岳術數紀遺：三不能比兩，乃云捐悶與四維。注：三不能比兩。孔子所造，布十干於其方，戊已在西南四維。東萊子所造，布十二時於四維。捐悶，周公所造，先本位以十二時相從。據此，則又算法所用者。