答施瞻山问天文二十四时帖子

答施瞻山问天文二十四时帖子

周天之度三百六十有奇，厘为十二辰，与大地十二野配六合仪中用十二宫者本此。其又以一宫分二向者，再细判之，应二十四气也。特是支祇十二，求所以足二十四向者不可得，乃取干以配之。十干之中，又舍戊已不用，而取坤艮巽乾补成其位。干有十而用八，卦有八而用四，斡旋补缀，学者疑之，不知此淮南子法也。古者呼二十四气为二十四时，鸿烈解天文训，所谓日行十五日为一节，以生二十四时是也。其序以斗指子则冬至每加十五日，指癸则小寒，指丑则大寒，指报德之维则越阴在地，故曰距冬至四十六日立春。指寅则雨水，指甲则惊蛰，指卯则春分，指乙则淸明，指辰则谷雨，指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日立夏，指巳则小满，指丙则芒种，指午则阳气极，故曰：有四十六日夏至。指丁则小暑，指未则大暑，指背阳之维则夏分尽，故曰：距夏至四十六日立秋。指申则处暑，指庚则白露，指酉则秋分，指辛则寒露，指戌则霜降，指蹏通之维，则秋分尽，故曰有四十六日立冬。指亥则小雪，指壬则大雪复指子则阴气极，故曰有四十六日冬至。孝经纬引周天七衡六闲之文同此。是则淮南之法，先定四正以为分至，谓之二绳，次定四维，以为启闭，然后以壬癸夹子，丙丁夹午，甲乙夹卯，庚辛夹酉，为四正辅。若丑寅辰巳未申戌亥，恰当四维前后之位。谓之四钩。其布置本自井。井所以虚戊已者。戊已居中。不得丽于旁也。后世因报德常羊之文。奇零不整。见其方为坤艮巽乾之卦。遂以代之。不知者妄诋其于干不备。于卦不全。岂知四卦即四维。夫固远有端緖者乎。日知录曰。汉徐岳术数纪遗：三不能比两，乃云捐闷与四维。注：三不能比两。孔子所造，布十干于其方，戊已在西南四维。东莱子所造，布十二时于四维。捐闷，周公所造，先本位以十二时相从。据此，则又算法所用者。