○次别簡四依?中現熏種轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:08○次别簡四依?中現熏種 雖現四處亦有因緣而多間斷，此略不説。或彼亦能親辯自果，如外麥等亦立種名。，初簡。問曰：既六?中種子有能生義立爲因緣，則十一等四依?中現行熏種亦是因緣，何故不説？釋曰：雖有現起亦名因緣，問故不説。或彼下，收。義見前菩薩地文中。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别簡四因中現熏種○次别簡四因中現熏種 雖有現起是能生因，如四因中生自種?，而多間㫁，此略不説。或親辦果亦立種名，如説○次解依種現○次解依種現 有義此意以彼識種及彼現識俱爲所依雖無間斷而有轉易名轉識故必假現識爲俱有依方得生故。此師○次别简四依?中现熏种○次别简四依?中现熏种 虽现四处亦有因缘而多间断，此略不说。或彼亦能亲辩自果，如外麦等亦立种名。，初○次别明依種現二初解唯依種○次别明依種現二初解唯依種 有義此意以彼識種而爲所依非彼現識此無間斷不假現識爲俱有依方得生故。此師，○次簡别○次簡别 此言意顯?等轉識皆無一類能徧相續執受自內有色根身非顯能執受唯異熟心勿諸佛色身無執受故然能執○次簡别○次簡别 然諸種子唯依世俗說爲實有不同眞如。種子實有，依理世俗，不同眞如勝義實有。實有義?，故可爲喻○次釋四初簡别境○次釋四初簡别境 謂欲希朢未遂合事此識任運緣遂合境無所希朢故無有欲勝解印持曾未定境此識無始恒緣定事經○次斥識種不以現識爲依○次斥識種不以現識爲依 許現起識以種爲依識種亦應許依現識能熏異熟爲生長住依識種離彼不生長住故。先例明○次引攝論别證種現因緣○次引攝論别證種現因緣 攝大乗論亦作是説藏識?法互爲因緣猶如束蘆俱時而有又説種子與果必俱故種子依定非○次依聖敎簡○次依聖敎簡 故諸聖敎唯心心所名有所依非色等法無所緣故但説心所心爲所依不説心所爲心所依彼非主故。宗鏡点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
