○次簡别轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:45○次簡别 然諸種子唯依世俗說爲實有不同眞如。種子實有，依理世俗，不同眞如勝義實有。實有義?，故可爲喻。世俗勝義二諦不同，復須簡别。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次簡别○次簡别 此言意顯?等轉識皆無一類能徧相續執受自內有色根身非顯能執受唯異熟心勿諸佛色身無執受故然能執○次破無簡别○次破無簡别 又彼所説亦如是言無簡别故咸相例?定不?證勿觸等五亦能了别觸等亦與觸等相應由此故知亦如是○次簡?○次簡? 此中且説未轉依時故但説此緣彼藏識悟迷通局理應?故無我我境徧不徧故。謂此頌中，但説緣藏識?，○次别簡釋七初簡餘藴○次别簡釋七初簡餘藴 謂生一向苦受處?於餘取藴不生愛著彼恒厭逆餘五取蘊?我何時當捨此命此衆同分此苦身○次釋四初簡别境○次釋四初簡别境 謂欲希朢未遂合事此識任運緣遂合境無所希朢故無有欲勝解印持曾未定境此識無始恒緣定事經○次簡異○次簡異 於諸?事而䇿??亦名懈怠退善法故於無記事而䇿??於諸善品無進退故是欲勝解非别有性如於無記忍○次簡名○次簡名 有義此三是眞見道，以相見道緣四諦故。 有義此三是相見道，以?見道不别緣故。開?云：若一心眞○次簡示○次簡示 現行同?展轉相朢皆非因緣自種生故一切異?展轉相朢亦非因緣不親生故有説異?同?現行展轉相朢爲○次簡非○次簡非 如前所説識差别相依理世俗非眞勝義眞勝義中心言絕故，此結示眞諦。宗鏡第六十二卷：問若?前來所○次通簡○次通簡 善心起時隨緣何境皆於有等無著無恚觀有等立非要緣彼如前慚愧觀善惡立故此二種俱徧善心。謂有?曰点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
