○次别簡釋七初簡餘藴轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:50○次别簡釋七初簡餘藴 謂生一向苦受處?於餘取藴不生愛著彼恒厭逆餘五取蘊?我何時當捨此命此衆同分此苦身心令我自在受快樂故。一向苦受處?，謂三惡趣。餘取藴?，對此頼?故云餘。?前七識，并餘四藴，俱是第八識之餘。謂諸苦趣有情，彼恒厭逆，餘五取藴，苦受身心，唯求內我，得自在樂。是則所厭在藴，所愛在我故唯頼?是眞愛著處。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋四初簡别境○次釋四初簡别境 謂欲希朢未遂合事此識任運緣遂合境無所希朢故無有欲勝解印持曾未定境此識無始恒緣定事經○次簡别○次簡别 此言意顯?等轉識皆無一類能徧相續執受自內有色根身非顯能執受唯異熟心勿諸佛色身無執受故然能執○次簡别○次簡别 然諸種子唯依世俗說爲實有不同眞如。種子實有，依理世俗，不同眞如勝義實有。實有義?，故可爲喻○三簡無餘二初正簡○三簡無餘二初正簡 入無餘心冣極微劣無開導用又無當起等無間法故非此緣。此簡入無餘涅槃冣後心，非此緣攝○次簡釋緣生○次簡釋緣生 頌言分别緣所生?，應知且説?分依他，浄分依他亦圓成故。或諸?、浄心、心所法，皆名分别，○次簡?○次簡? 此中且説未轉依時故但説此緣彼藏識悟迷通局理應?故無我我境徧不徧故。謂此頌中，但説緣藏識?，○次釋二初簡非所斷○次釋二初簡非所斷 非非所斷彼非?故。○次簡濫二初約六名簡○次簡濫二初約六名簡 色等，五識唯了色等，法識通能了一切法，或能了别法，獨得法識名，故六識名無相濫失○次料簡二初簡自相二初問○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂㴱忍樂欲，是此因果，非○次破無簡别○次破無簡别 又彼所説亦如是言無簡别故咸相例?定不?證勿觸等五亦能了别觸等亦與觸等相應由此故知亦如是点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
