王過部

王過部

如像法決疑經云。乃至一切俗人。不問貴賤。不得撾打三寶奴婢畜生。及受三寶奴婢禮拜。皆得殃咎。故薩遮尼揵經云。若破塔寺。或取佛物。若敎作助喜。若有沙門身着染衣，或有持戒破戒，若繫閉打縛，或令還俗，或斷其命。若犯如是根本重罪，決定墮地獄，受無間苦。以王國内行此不善，諸仙聖人出國而去，大力諸神不護其國，大臣諍競，四方咸起，水旱不調，風雨失時，人民饑餓，劫賊縱横，疫癘疾病，死亾無?，不知自作而怨諸天。

又仁王經云：國王大臣自恃髙貴，滅破吾法，以作制法，制我弟子，不聽出家，不聽造作佛像，立綂官制等，安藉記錄僧，比丘地立，白衣髙坐。又國王太子横作法制，不依佛敎因緣，破僧因緣，綂官攝僧典主僧藉苦相，攝持佛法不久。

又瑜伽論云：大王當知，王過有十。何等爲十？一、種姓不髙。二、不得自在。三、立性暴惡。四、猛利憤發。五、恩惠奢薄。六、受邪佞言。七、所作不思，不順儀則。八、不顧善法。九、不知差别，㤀所作恩。十、一向縱任，専行放逸。

又百喻經云：㫺有一人說王過罪，而作是言：王甚暴虐，治政無理。王聞是語，既大瞋恚，竟不究悉，信?佞人，捉此賢臣，仰使剝脊，取百兩?。有人證明此無是語。王心便悔，索千兩?，用爲補脊，夜中呻喚，甚大苦惱。王聞其聲，問言：何以苦惱？取汝百兩，十陪與汝，意不足耶？何故苦惱？?人答言：大王！如截子頭，雖得千頭不免子死，雖十倍得肉不免苦痛。愚人亦爾，不畏後世貪濁現樂，苦切衆生，調發百姓多得財物，望得滅罪而得福報。譬如彼王割人之脊，取人之肉，以餘肉補，望使不痛，無有是處。

又雜譬喻經云：㫺有國王，喜食人肉。勑?士曰：汝等夜行，密採人來，以供㕑食，以此爲常。臣下咸知，即共斥逐，捐於界外，更取良賢以爲國王。於是噉人王經十三年後，身生兩翅，飛行噉人，無復遠近，向山樹神請求祈福。當取國王五百人身，祠山樹神，使我復還。國王便飛行取之。已得四百九十九人。將之山谷以石塞口。時有國王將諸後宫詣池浴戲。始出宫門逢一道人說偈求乞。王即許之。還宫當賜金銀。時王入池當欲澡洗。其噉人王空中飛來。抱王得去。還於山中。國王見噉人王。不恐不怖顔色如故。噉人王曰。吾本捕人，當持祠天，已得四百九十九人，今得卿一人，其?已滿，殺以祠天，汝何不懼？國王對曰：人生有死，物成有敗，合㑹有離，對來分之，何須愁耶？旦出宫時，路逢道人，爲吾說偈，即許施物，今未得與，以是爲恨。今王弘慈寛恕，假日施訖，還來，不敢違要也。即聽令去，而告之曰：與汝七日期，若不還者，吾往取汝，亦無難也。王即還宫，都中内外莫不歡喜，即開庫藏，布施遠近，拜太子爲王，慇懃百姓，辭決而去。噉人王逢見其來，念曰：此得無異人乎？從死得生，而故來還？即問曰：身命，世人所重愛者也，而卿捨命，世之難有，不審何所志?？願說其意。國王答曰：即日吾施至誠，願當得阿惟越三佛，願度十方。彼王問曰：求佛之義，其事云何？國王便爲廣說五戒、十善、四等、六度，心開豁然，從受五戒，爲清信士。因放四百九十九人，各令還國。諸王共至其國，感其信誓，蒙得濟命，各不肯還於本國，遂便住止此國。於此國王各爲立第一舍，雕文刻鏤，灮飾嚴整，諸國王飲食服御與王無異。四方人來問言：何以有此？如王舍宅，徧一國中？衆人答曰：皆是諸王舍也。名遂遠布。從此已來，故號爲王舍城也。佛得道已。自說本末。立信王者。我身是也。噉人王者。鴦崛摩是。今還王舍城說法。所度無量。皆是宿命作王時因緣人也。