戊四顯自心現量離?眞實

戊四顯自心現量離?眞實

餘地相，智慧巧便，分别決斷句義。最勝無邊善根成熟，離自心現?想虛僞。宴坐山林，下中上修，能見自心?想流注，無量刹土諸佛灌頂，得自在力神通三昧；諸善知識佛子眷屬，彼心意意識自心所現自性境界，虛?之想，生死有海，業愛無知，如是等因，悉已超度。是故大慧！諸修行?，應當親近最勝知識。此言欲究竟藏識邊際，須達自心，以自心智慧之力，方便決了一切義句，故能離自心所現?想虛僞也。能離?想虛僞，始知自心流注，皆由不覺。若達不覺，?覺自心，不隨迷情所遷境界，自然安住心海，寂靜所通，爲佛攝受，同佛子住，法爾如是耳。彼心意意識自心所現自性境界虛?之想?，謂自心所現虛?之想，皆自性境界，了達自性，悉無差别，則一切生死業惑，迷似夢現，覺同夢滅，不煩轉?，逈然超越也。故知菩薩摩訶薩，不見一法是身是業，及與離主，而亦有離。不同二乘，實有生死惑業，爲可離相，又不同邪外，以爲一切不可得，而不必離。此非最勝知識，不能深達唯有眞識，更無餘識之㫖，故示當親近也。生死有?，謂生死業苦也。業愛無知，業，發業，根本無明也。愛，愛欲，支潤無明也。無知，?無明也。