旣醉備五福論

旣醉備五福論

善夫詩人之爲詩也。成王之時，天下旣平，其君子優柔和易而無所怨怒，天下之民各樂其所，年穀時?，父子兄弟相愛而無暴戾不和之節，莫不相與作爲酒醴，剝烹牛羊，以享以祀，以相與宴樂而不厭。詩人欲歌其事，而以爲未足以見其盛也，故又推而上之，至於朝廷之間，見其君臣相安而親戚相愛，至於祭祀宗廟旣事，而又與其諸父昆弟皆宴於寢，旅酬下至於無算爵，君臣釋然而皆醉，故爲作旣醉之詩以歌之。而後之傳詩者又深思而極觀之，以爲一篇之中而五福備焉。然愚觀於詩書，至抑與酒誥之篇，觀其所以悲傷前世之失，及其所以深懲切戒於後者，莫不以飲酒無度，沈湎荒亂，號呶倨肆，以敗亂其德爲首。故曰：百禍之所由生，百福之所由消耗而不享者，莫急於酒。周公之戒康叔曰：酒之失，婦人是用。二者合幷，故五福不降而六極盡至。愚請以小民之家而明之。今夫養生之人，深自覆護擁閉，無戰鬭危亾之患，然而常至於不壽者，何耶？是酒奪之也。力田之人，倉廩富矣，俄而至於饑寒者，何耶？是酒困之也。服食之人，乳藥餌石，無風雨暴露之苦，而常至於不寧者，何耶？是酒病之也。脩身之人，帶鉤蹈矩，不敢?行，而常至於失德者，可耶？是酒亂之也。四者旣備，則雖欲考終天命，而其道無由也。然而曰五福備於旣醉者，何也？愚固言之矣。百姓相與歡樂於下，而後君臣乃相與偕醉於上。醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。用財有節，御己有度，而富不可勝用也。壽命長永，而又加之以富，則非安寧而何？旣富而夀，且身安矣，而無所用其心，則非好德而何？富壽而安，且有德以不朽於後也，則非考終命而何？故世之君子，苟能觀旣醉之詩以和平其心，而又觀夫抑與酒誥之篇以自戒也，則五福可以坐致，而六極可以逺却，而孔子之說所以分而别之者，又何足爲君子陳於前哉！秘試論一首。