戍十三煩惱諸魔怖
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2023-12-08 17:24
戍十三煩惱諸魔怖
或有菩薩,以煩惱魔而爲恐怖,大小煩惱能續生,?退菩提心墮惡道故。或有菩薩,猒患死魔而爲恐怖,發菩提心未得不退,身壞命終生退轉故。
或有菩薩,以諸天魔而爲恐怖,天魔眷屬?滿欲界,障修道人退菩提故,煩惱不出根隨二種:根本有六:謂,??、癡、慢、疑、不正見。魔爲害道?,如?魔害解脫,嗔魔害忍德,癡魔害智慧,慢魔害正性,疑魔害决定信,惡見害正見。以煩惱?魔,持業釋也。隨煩惱總有二十:謂小隨有十,?忿、恨、惱、覆、誑、謟、憍、害、嫉、慳;中隨有二,?無慚、無愧。大隨有八,謂不信、懈怠、放?、昏沉、掉舉、失念、不正知、?亂,故云大小煩惱,能續生死者如前解。退菩提心等?,菩提心有三:一?心,正念眞如法故。由有煩惱,故失正念。二㴱心,樂集一切諸善法故。由有煩惱,能障善法。三大悲心,欲㧞一切衆生苦故。由有煩惱必嗔,障大?悲,不能㧞苦度生,故云退菩提心。墮惡道?,因煩惱造業,業牽墮苦,故以害道墮苦爲魔耳。?魔者,??魔也。由有身命,能發心證道,?魔既至,未免一旦皆休,故云未得等,天魔者,天非是魔,以魔在天居,依住處得名,?魔王也。眷屬?滿欲界者,?部落等。凢一切夜义?刹等,未皈佛時,通屬魔衆,魔多?欲,故?滿欲界。障修下正明恐怖。如楞嚴經中,受想二陰未盡之時,此魔害道,退失初心。是以菩薩根器人,大爲恐懼。戍十四無記八難怖。
或有菩薩,以無記心而爲恐怖,於諸善法不能進修,空過長時退善業故。
或有菩薩,以彼八難而爲恐怖。墮八難?,從㝠入㝠,生死長夜,難遇明故。非善非惡爲無記心。良以大乘修行,定慧圓明,惺寂互導,庻幾不墮昏沉掉舉,始見工夫綿宻,正念分明。今言無記者,心無善思,亦無惡思,所謂形同枯木,心若??。凡夫外道見之爲竒,菩薩觀之㴱爲恐怖,以障慧心故耳。楞嚴云內守幽閒,猶爲法塵分别影事,?此也。於諸下,正明恐怖障道。以菩薩六度等,出世善法,全在精進操持,以爲修道之行。若墮無記定中,雖歷長時,空無所?,與無想天,同其伴侶,現世退失善業,?盡念生,三途有分矣八難准前解。從㝠下釋義。凢墮難處者,皆不能見佛聞,法增長愚癡,迷昧佛性,如長夜㝠㝠不覩三光者,故云難遇明故,應知明非日月之明,乃三寶爲明也。以佛有開化之明,法有?持之明,僧有弘法之明。既墮難處,所以難遇,未免一切皆失矣。