戍十八语言心意怖

戍十八语言心意怖

或有菩萨，以世间语，是为恐怖，心常?乱，妨善业故。或有菩萨，以心意识而为恐怖，所缘行相不可知故。世间语言有多种，其善恶邪正，品格天渊，而槩谓之恐怖?，以其修道之人，贵乎寂静，不贵喧杂。虽诗礼文章之语言，藻雪华丽，在功名分上则可，在修行人分中则不可。所谓金屑虽贵，落?成尘，以障道故，皆为恐怖。心常下，正述恐怖之义。若不猒恶求离，则心常?乱，为彼所转，妨其善业，故初心菩萨不得不怖。若夫㴱位菩萨，又当别论，以世谛语言皆合道，谁家弦管不传心，何怖之有？心意识?，总?八识心王，义亦兼所。盖心?第八赖耶识，以积起名心，谓积诸种子起现行故。所缘?，三类性境，谓根身器界种子也。意?第七末那，以思量曰意。所缘?第八见分为自内我故。识?前六，以分别名识，唯第六作意分别，前五皆随念分别。所缘?，第六缘法尘，前五缘五尘。经以第八识亦言恐怖?，为我法二执之根本故。末二句释恐怖义。行相者，能所之差别也。以能缘?随念计度分别，为心行之虑相；所缘?五根六尘、现量、比量，该尽万法流行之相也。不可知?，心之迷昧也。由八种识则起二执，由二执故心外取法，执为实有，不知所缘能缘，唯一真心，因迷理障性，所以恐怖也。