濟北晁先生雞肋集卷第四十四

濟北晁先生雞肋集卷第四十四

西漢雜論

宣帝即位，溫舒上書言宜尚徳緩刑。秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。譽䛕之聲日滿於耳，虚美熏心，實禍蔽塞，此乃秦之所以兦天下也。夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得。故囚不勝痛，則飾辭以視之。吏治者利其然，則指道以明之。上奏畏卻，則鍛鍊而周内之。葢奏當之成，雖咎繇聼之，猶以爲死有餘辜，何則？成鍊者衆，文致之罪明也。上善其言，遷廣陽私府長。

右路溫舒傳第二十一班固以賈山、鄒陽、枚椉、路溫舒四人者傳相附，以其上書論事類也。然山於孝文恭儉之主，至借秦爲喻，及諷其與賢士共射獵，雖憂深思逺，有豫防之忠，而文帝亦何至是哉？陽椉遊吳與梁，不得已而説，而吳、梁何足遊且説哉？溫舒遇宣帝有爲議與時㑹意，刻覈之風，其?爲酷烈，故深指秦失，而宣帝至是亦深見采納，世被其利，過三人逺矣。固之言曰：山自下劘上。陽椉遊危國，然卒免刑戮者，其言正也。溫舒辭順而意篤，遂爲世家，宜哉。是固於四人者未有間也。山、陽椉皆浮於辭，類非深切事情，而溫舒論失之存，獨指獄吏與言，虚美熏心，實禍蔽塞，及獄吏成鍊之情，可以爲百世戒。確乎其言，如飢之粟，病之藥也。凜乎其志，有治世大臣之風矣。固以其上書論事，類乃溫舒，言可施於事，非三人者之類也。上議置丞相，太尉，籍福説蚡曰：魏其侯貴乆矣，素天下士㱕之。今将軍初興，未如即上以将軍爲相，必讓魏其。魏其爲相，將軍必爲太尉。太尉、相尊等耳，有讓賢名。蚡迺微言太后風上，於是迺以嬰爲丞相，蚡爲太尉。籍福賀嬰，因弔曰：君侯喜善疾惡，方今善人譽君侯，故至丞相。然惡人衆，亦且毁君侯。君侯能兼容則幸久；不能，今以毁去矣。嬰不聼。夫出，蚡遂怒曰：此吾驕灌夫罪也！迺令騎畱夫，夫不得出。籍福起爲謝，案夫項令謝，夫愈怒，不肯順蚡，迺戲騎縛夫

右。田蚡灌夫傳第二十二籍福似専爲蚡游説者，故其意每助蚡。然敎蚡以下嬰讓相則智矣。至説嬰兼容案夫使謝，則無意於害竇、灌者，蚡能用嬰，夫不能用，故蚡全而兩人死也。

淮南王安入朝時，蚡爲太尉，迎安霸上，謂安曰：上未有太子，大王最賢，髙祖孫，即宫車晏駕，非大王尚誰立哉？淮南王大喜，厚遺金錢財物。上自嬰夫事時不直蚡，特爲太后故。及聞淮南事，上曰：使武安侯在者，族矣。右灌夫傳第二十二蚡、嬰三人者，皆召權利，以氣相傾而交禍，蚡雖免於誅，而死不旋踵，見怪物焉。班固以謂凶徳叅㑹，其才不足相優劣也。雖然，嬰爲差賢，其救夫死亦出於義。何則？方梁孝王倚太后愛，而景帝未立太子，酒酣，上從容曰：千秋萬嵗後傳王太后驩。嬰獨引巵酒進上曰：天下者，高祖天下，父子相傳，漢之約也。上何以得傳梁王？太后由此憎嬰。及栗太子廢，嬰爲傅，又力爭不能得，謝病去。嬰爲人臣，於此亦足賢矣。蚡以大臣當淮南王，以藩臣入朝，迎安霸上，乃私許安以宫車晏駕而立安。夫爲人臣如此而不族，豈不幸哉！武帝英主，自初即位，故已嫉蚡専曰：君除吏盡未？吾亦欲除吏。又曰：遂取武庫。及東朝廷辯内吏是魏其後不堅，上罵内史曰：吾并斬若属矣。則帝意直，嬰無意族夫可知。徒以黽、俛從太后，而兩人族。嗟乎！人君雖謹於奉親，而族人之家，刑亦可以濫設哉。至淮南王反，乃始歎息，謂蚡在當族，然亦竟不正蚡罪，非也。

梁王以至親故，得自置相、二千石，出入遊戲，僭於天子。天子聞之，心不善。太后知帝弗善，迺怒梁使者，弗見。安國爲梁使，見大長公主而泣曰：何梁王爲人子之孝，爲人臣之忠，而太后曽不省也？公孫詭、羊勝説王，求爲帝太子及益地事。隂使人刺漢用事謀臣及殺故吳相爰盎。景帝遣捕詭、勝，必得。安國聞詭、勝匿王所，迺入見王而泣曰：主辱者臣死。大王無良臣，故紛紛至此。今勝、詭不得，請辭賜死。王曰：何至此？安國曰：今大王列在諸侯，訹邪臣浮説，犯上禁，橈明法。天子以太后故，不忍致法於大王，幸大王自改，大王終不覺寤。

右韓安國傳第二十二漢初接秦，雖經術粗兦，然卿大夫論事，猶習捭闔，務以奪人。梁王倚帝弟僭踰，而安國稱其忠孝，以解上意。而全梁意雖愛主，然梁安得爲忠孝哉？非正論也。然使安國非君子愛人以姑息而已者耶？則進爲㒺上，退亦適足以驕王，而未足以全梁。至勝、詭爲姦，而安國正色不撓，諭以禍福明甚。王雖驕，即知懼而出勝、詭，使天子全兄弟愛，而梁以安。葢爲漢語則佑，梁，爲梁語則尊漢，然則安國非愛人以姑息者也，謀也。

安國坐法失官家居。武帝即位，田蚡親貴用事，安國以五百金遺蚡，蚡言安國太后。上素聞安國賢，即召以爲北地都尉，遷爲大司農。其年蚡爲丞相，安國爲御史大夫。

右韓安國傳第二十二漢賢臣如安國者少，安國而賄，况其下者哉？

趙王彭祖薨時，淖姬兄爲漢宦者，召問淖子何如？對曰：爲人多欲。上曰：多欲不宜君國子民。問武始侯昌何如？曰：无咎無譽。上曰：如是可矣。遣使者立昌。右景十三王傳第二十三趙敬肅王傳傳曰：無徳而富貴，謂之不幸。王同姓，非以賢勞也。若武帝之言，所以親其族而保全之至矣。必才者耶？地大力豐則叛，否則以奢淫敗。昌無行事，記立與薨而已，此武帝處之得也。

武帝初即位，大臣懲吳楚七國行事，議者多寃鼂錯之䇿，皆以諸侯連城數十，秦彊欲稍侵削，數奏暴其過惡。諸侯王自以骨肉至親，今或無罪，爲臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。建元三年，中山靖王勝来朝，天子置酒，勝聞樂聲而泣，具以吏所侵聞。於是上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事。勝爲人樂酒好内，有子百二十餘人。

右景十三王傳第二十三中山靖王勝傳。厚親親之禮，王者之盛徳也。然漢諸侯皆奢滛不循制，故鼂錯議削於其前，主父定制於其後，猶不能救。武帝感勝之言而隆私恩，在武帝得親親之禮矣，而勝樂酒好内，至有子一百二十餘人。外浮辯而内濟姦欲，勝不足道也。

去爲望卿作歌曰：背尊章，嫖以忽。謀屈竒，起自絶。行周流，自生患。諒非望，今誰怨。昭信欲擅愛，請閉諸姬。去怜之，爲作歌曰：愁莫愁，居無聊。心重結，意不舒。内茀鬰，憂哀積。上不見天生何益。日崔隤。時不再，願棄軀，死無悔。

右景十三王傳第二十二去附傳去犬彘，行燔燒，烹煑生割剥。人大惡仍重，不足汙冊牘。然其歌詩成理類善属辭者。漢尚文，武帝好賦，諸王不學者能言如此，其習俗使然也。

孝文十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡，用善射，殺首虜多，爲郎騎常侍，數從射獵，格殺猛獸。文帝曰：惜廣不逢時，令當髙祖世，萬户侯豈足道哉！右李廣傳第二十四爲國患無人才，不患無其時。人才無時而不可用也。又如孝文時，内難方夷，外懼未釋，宜日夜求才，若不及之際也。有臣如李廣，足任將帥，且在左右，又自知竒其能，若遇時，萬户侯不足道者矣。何孝文能用馮唐之言，還魏尚於其逺，而不能用己之所知，起李廣於其近也？傳曰：天下雖安，㤀戰必危。豈必如髙祖新造擾攘之國，然後爲有。其時，自太尉入北軍，諸吕喋血，漢未嘗一日而去兵。終文、景世之盛，匈奴侵盜，干戈日尋，所急者將帥之才耳。奈何自文帝已竒廣，乃至武帝三世而不用？廣雖曰用矣，亦不盡其才，廑廑乎以諉人役尚不足，欲責其成功，可得哉？霍去病軍數有天幸，廣結髮數竒功名，一切聴於天命，不復計其才不才，則廣之不獲於衞霍間，何疑哉？廣孫陵亦有廣風，其不逢類廣。觀武帝以廣爲青前將軍，且密戒青不令廣獨當匈奴，乃移前并於右。廣欲一當匈奴，竟不可。又遣陵爲貳師，将輜重，而陵願自當一隊，乃怒曰：將惡相属耶？卒與步不與騎，二事類也。廣不爲前軍，徙囘逺。陵步兵少，無後繼，安得功利？又大將軍方以姉子夫寵，貳師以女弟李夫人寵，皆躐士大夫，擅兵柄。武帝固信青不信廣，任廣利不任陵。廣與陵僅在其指蹤厮養間，敗死固宜。嗟乎，武帝安知用竒士哉！

韓延年戰死，陵曰：無面目報陛下。遂降。羣臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言陵有國士之風，身雖陷敗，然其所摧敗，亦足㬥於天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。右李陵傳第二十四。武帝始不察，路博徳羞爲陵後距，疑陵悔不欲出，固非矣。又竟不遣博徳，使陵以少擊衆，尚殺匈奴數千人，單于震恐，亦名將矣。如遷之言，其所摧敗，亦足以㬥於天下，此知陵者之言也。至言陵欲得當以報漢，陵以匹夫沒彊虜，何能爲耶？使其有謀，不過投隙，率邉人拔身來㱕，必不能舉匈奴内属明矣。又陵自爲蘇武言，令漢且貰陵罪，全其老母，庶幾曹柯之盟。陵誠自信才足以爲此。與齊事與匈奴事異也。夷狄之俗，喪君有君，劫一單于可病吾國，則立一單于以信吾國。陵且與俱斃，何以報漢。故遷與陵之言皆非也。其勸武降而不得，泣曰：嗟乎。義士。陵與衞律上通於天。至此則陵知悔其身之不幸，復以自還而将死矣。然則陵有功耶？罪耶？曰：漢用陵不盡其才，兵少而數勝，亦功也。使如韓延年死，則後世復何議忍死而降。曰吾將有爲。孰明之？以謂安知其不能有爲，則母誅。陵勢不可還而可死，又竟不死，是陵於忠孝皆負矣。曰。罪可也。

天子使使者持大將軍印，即軍中拜青爲大將軍，封青子伉爲宜春侯，子不疑爲隂安侯，子登爲發干侯。青固謝曰：臣幸得待罪行間，頼陛下神靈，軍大㨗，皆諸挍力戰之功也。臣青子在襁褓中，未有勤勞，上幸裂地封爲三侯，非臣待罪行間所以勸士力戰之意也。伉等三人何敢受封。上曰：我非㤀諸挍功也，今固且圗之。又蘇建盡兦其軍，獨以身得兦去，自㱕青。議郎周霸曰：自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威。青曰：青幸得以肺附待罪行間，不患無威，而霸説我以明威，甚失臣意。且使臣職當斬将，其㱕天子，天子自裁之，於以風爲人臣，不敢専權，不亦可乎？

右衞青傳第二十五青無卓犖才能，其起奴隸臨士大夫也，徒以其肺附寵。又班固言其軍數有天幸，不破敗也。合二幸以得封侯爲大将軍，似不足言也。然其所以起微賤，極安榮而不顛，則非徒二幸，亦青知止足，持滿畏罪以能保之也。其曰伉等三人何敢受封，是言也，則雖以奴隸加士大夫之上可矣。至周霸請斬蘇建以明威，而青自以言肺附待罪。不患無威。深斥霸論，以謂甚失臣意。則非徒可以加士大夫之上。葢堂堂乎有漢大臣之風矣。雖欲不貴且侯而永終譽。亦不可得也。

霍去病，大將軍青姉少兒子也。及衞皇后尊，去病以皇后姉子。再從大將軍。大將軍受詔，與壯士爲票姚校尉，與輕勇騎八百，直棄大将軍數百里赴利，斬捕首虜，以二千五百户封去病爲冠軍侯。

右霍去病傳第二十五李廣結髮與匈奴大小七十戰，竟以不封，引咎自刎，而去病一戰即封，遂顯名。雖論功成敗，行賞罰自殊，亦用有當不當然也。李陵孤立，自請擊匈奴，而無左右彊近之援，武帝則曰：吾發兵多，無騎與汝。竟以是困。至去病以肺附從軍，則獨詔大將軍與壯士，大將軍又爲擇輕勇騎予之。去病封，陵降北，何怪哉！夫士求有用於時，必量其上之信否，未信而試，不得已而用，且内無功而逺求功，廼徒欲以其才力蘄必成，故多敗，而中才則率多成功。然則廣與陵可謂才矣，而未可謂能自用其才也。

王夫人方幸於上，寗椉説青曰：將軍所以功未甚多，身食萬户，三子皆爲侯者，以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富貴，願將軍奉所賜千金爲王夫人親夀。青以五百金爲王夫人親夀。上聞，問青，青以實對。上迺拜甯、椉爲東海都尉。

右霍去病傳第二十五甯、椉所説秦，漢以来游公侯貴人間，䇿士之常談也。青懼滿求安而聴焉。青固宜保富貴者，未可以長者之遺風責青也。二者臣子之自謀得矣。而甯椉拜爲東海校尉，何哉？

武帝即位，舉賢良文學之士，前後百數，而仲舒賢良對䇿，天子覽其對而異焉。

右董仲舒傳第二十六傳稱武帝初立，魏其、武安侯爲相而隆儒矣。及仲舒對䇿，推明孔氏，抑黜百家，立學校之官，州郡舉茂才孝亷，皆自仲舒發之。然武帝名隆儒，既異仲舒對至三，䇿之可謂勤矣。對畢，不以居内，而以爲諸侯相，何耶？曰：不合乎？則如傳所載，既用其言矣。用其言，疎其人。然則武帝名隆儒，實好大喜功，與儒者議濶而不好也？抑世皆疑仲舒語，徒以白魚流火爲受命之符，非三代得天下以仁之意。又推説園廟災，顧下比京房、翼奉輩避，至使弟子不知，以爲大遇，抑末也，不足以論仲舒。劉向以謂伊、吕無以加之，而子歆意其不可，亦縁當時毁譽。雖然，何必爲伊、吕，顧其言深切，可施於事者何如？漢承秦大壊，仲舒以謂非有文徳以敎訓於天下，誅名而不察實，爲善者未必免，而犯惡者未必刑，是以百官皆飾空言虚詞而不顧實，外有事君之禮，内有背上之心，造偽飾詐，趨利無恥，又好用慘酷之吏，刑者甚衆，死者相望，而姦不息。俗化使然也。宜少損周之文，致用夏之忠者，此最深切。非世儒守經不知務徒語三代，則欲一二守文，不復可否。或名。夫治莫盛於周，而周之文致迺有時乎不可用；亂莫亂於秦，而欲革秦，?乃獨在乎損周政世務名而不語實者，安能知之？宗三代而實違之者。所能及也。顧其言深切。可施於事。不以與周反與夏同。然則何必伊吕。姑要與治同道而足。如醫治病。不問其藥。血脈治而人命延存。謂之俞扁。無不可者。風俗善而世祚久。謂之伊吕可也。則劉向謂仲舒爲王佐才。非過也。濟北晁先生雞肋集卷第四十四。