○三師捨受俱轻识古籍-繁体2023-12-08 16:55○三師捨受俱 有義：彼説亦不應理，此無始來任運一類，緣內執我恒無轉易，與??受不相應故。又此末那與前藏識義有異?，皆别説之。若四受俱亦應别説，既不别説定與彼同，故此相應唯有捨受。：?異受?，謂憂、喜、樂三，?易不定故。謂此末那唯緣內我恒無轉易，故不應與??受相應。又此下次以頌不别説，顯定與藏識是同唯有拾受。成唯識論音響補遺浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋三初師喜受俱○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。捨受品捨受品 爾時，天尊告善種王：善男子，大王長者，汝捨智財，從逺方來，請我演說一乘海空智慧寳藏，安住國土○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱○三師二分俱有○三師二分俱有 有義：此智二分俱有，説此思惟似眞如相，不見眞實眞如性故。又説此智分别諸法自?相等，觀○三师舍受俱○三师舍受俱 有义：彼说亦不应理，此无始来任运一类，缘内执我恒无转易，与??受不相应故。又此末那与前衣物受捨章第九衣物受捨章第九 攝頌。衣物受捨爲人私或具或单捨屬離。惟有心?尼不?正從分列數如斯。本律中，佛言：三衣○次明六识三受俱不俱二初师不俱○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱○次释三初师喜受俱○次释三初师喜受俱 有义，此俱唯有喜受，恒内执我生喜爱故。○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約○次師四受俱二初斥前非○次師四受俱二初斥前非 有義不然，應許喜受乃至有頂，違聖言故。瑜伽論説：喜受只通二禪，第七識徧三界。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
