○第三釋結施願分二初結示題名轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:17○第三釋結施願分二初結示題名 此論三分?立唯識，是故説爲?唯識論。亦説此論名浄唯識，顯唯識理極明浄故。此本論名唯識三十，由三十頌顯唯識理乃得圓滿，非增減故。：先結末論名曰成唯識?，謂以宗、因、喻等三支?立唯識理故。復説此名浄唯識者，顯理究竟極明浄故。次出本論名曰唯識三十頌者，由三十頌顯唯識理自因至果乃得圓?，義無增減故。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二結示○二結示 以是因緣世界相續。眞妄和合名爲因緣。又兩妄交合亦名因緣。前後相望爲世，方位爲界，終而復始是○二結示○二結示 阿難：此三勝流一切憂懸所不能逼。雖非正修眞三摩地淸淨心中麤漏巳伏名爲二禪。吳興云：地持論目○二結示○二結示 阿難：此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂。雖非正修眞三摩地安隱心中歡喜?具名爲三禪。雨公云具○二結示○二結示 阿難此四勝流一切世間諸苦樂境所不能動，雖非無爲眞不動地，有所得心功用純熟名爲四禪。大論云若○二結示○二結示 以是因緣衆生相續。以根塵不脫之因緣故衆生相續，欲出生?必須脫根，欲脫內根必先脫塵，以根由塵○二結示○二結示 阿難：此三勝流一切苦惱所不能逼。雖非正修眞三摩地，淸淨心中諸漏不動名爲初禪，勝欲界故名曰勝○二結示○二結示 惟殺盗淫三爲根本，以是因緣業果相續。以身三惡業之因緣而業果相續。前二相續皆是巳成之?，惟今○二結示○二結示 阿難，是四空天身心滅盡定性現前無業果色。從此逮終名無色界。身心既滅則定爲內性故云定性現前，○次結示二初正示○次結示二初正示 由斯第八定是捨根，第七八識捨相應故。如極樂地意悦名樂，無有喜根故。極苦處意迫名苦，○三結判二初結熏?○三結判二初結熏? 如是能熏與所熏識俱生俱滅熏?義?令所熏中種子生長如熏苣蕂故名熏。?先法次喻。言苣点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
