○次破依實假說三初正破

○次破依實假說三初正破

依實假說理亦不?猛赤等德非?有故謂猛赤等在火在人其體各别所依異故無?假說有過同前。此約火德非?有破。以猛赤之德，人之與火，而不?有，謂猛赤在火在人，其體不同，以其所依無情有情各别異故。若無?德，而假說火人者，則應於水，可以假說人等。問類實俱約無?德破，有何差别？答前約無火德，破依類明似火，人但有相似猛赤，然不能似火，有能燒之用，故云非類有。今約無?德，破依實明似火，人雖有猛赤，然不同火一體，有能燒之用，故非?有。約法雖同，其義各别。