○次破依实假说三初正破

○次破依实假说三初正破

依实假说理亦不?猛赤等德非?有故谓猛赤等在火在人其体各别所依异故无?假说有过同前。此约火德非?有破。以猛赤之德，人之与火，而不?有，谓猛赤在火在人，其体不同，以其所依无情有情各别异故。若无?德，而假说火人者，则应于水，可以假说人等。问类实俱约无?德破，有何差别？答前约无火德，破依类明似火，人但有相似猛赤，然不能似火，有能烧之用，故云非类有。今约无?德，破依实明似火，人虽有猛赤，然不同火一体，有能烧之用，故非?有。约法虽同，其义各别。