答元饒州論春秋書

答元饒州論春秋書

辱復書，教以報張生書，及荅衢州書，言春秋，此誠丗所希聞，兄之學爲不負孔氏矣。

往年曽記裴封叔宅，聞兄與裴太常言晉人及姜戎敗秦師于殽一義，甞諷習之。又聞韓宣英及亡友吕和叔輩言他義，知春秋之道，乆隱而近乃出焉。京中於韓安平處始得微指，和叔處始見集註。?願掃於陸先生之門。及先生爲給亊中，與宗元入尚書同日居，又與先生同巷，始得執弟子礼，未必講討。㑹先生病時，聞要論，甞以易教誨見寵。不幸先生疾彌甚，宗元又出邵州，乃大乖謬，不克卒業。復於亡友凌生處盡得宗指辨疑、集註等一通，伏而讀之，於紀侯大去其國，見聖人之道與堯舜合，不唯文王、周公之志，獨取其法耳。於夫人姜氏㑹齊侯于禚，見聖人立孝經之大端，所以明其分也。於楚人殺陳夏徴，書丁亥楚子八，陳納公孫寧、儀行父于陳，見聖人褒貶與奪，唯當之所在，所謂瑕瑜不掩也。反覆甚喜。若吾生前距此数十年，則不得是學矣。今適後之，不爲不遇也。

兄書中所陳，皆孔氏大趣，無得踰焉。其言書荀息貶立卓之意也。頃甞怪荀息奉君之邪心以立嬖子，不務正義，弃重耳於外而專其寵。孔子同於仇牧，孔父爲之辭。今兄言貶息，大善，息固當貶也。然則春秋與仇、孔辭不異，仇孔亦有貶歟？宗元甞著非國語六十餘篇，其一篇爲息發也。今録以往，可如愚之所謂者乎？微指中明鄭人來渝平，量力而退，告而後絶，固先同後異者也。今檢此，前無與鄭同之文，後無與鄭異之據，獨疑此一義，理甚精，而事有不合，兄亦當指而教焉。往年又聞和叔言，兄論楚商臣一義，雖啖、趙、陸氏皆所未及，請具録當䟽微指下，以傳末學。蕭、張前書亦請見，及至之日，勒爲一卷，以垂將來。

宗元始至是州，作陸先生墓表，今以奉獻，與宣英讀之。春秋之道，如日月不可賛也。若賛焉，必同於孔跖優劣之說。故直舉其一二，不宣。宗元再拜。