正統緫論上

正統緫論上

正統者何耶？名耶，實耶？正統之說曰：正者，所以正天下之不正也。統者，所以合天下之不一也。不幸有天子之實而無其位，有天子之名而無其徳，是二人者立於天下，天下何正何一，而正統之論決矣。正統之爲言，猶曰有天下云耳。人之得此名而又有此實也，夫何議，

天下固有無其實而得其名者，聖人於此不得已焉，而不以實傷名，而名卒不能傷實，故名輕而實重。不以實傷名，故天下不爭。名輕而實重，故天下趨於實。

天下有不肖而曰吾賢者矣，未有賤而曰吾貴者也。天下之爭，自賢不肖始。聖人憂焉，不敢以亂貴賤，故天下知賢之不能奪貴。天下之貴者，聖人莫不從而貴之，恃有賢不肖存焉。輕以與人貴，而重以與人賢，天下然後知貴之不如賢。知賢之不能奪貴，故不爭；知貴之不如賢，故趨於實。使天下不爭而趨於實，是亦足矣。正統者，名之所在焉而已。名之所在，而不能有益乎其人，而後名輕，名輕而後實重，故欲重天下之實，於是乎名輕。

正統聽其自得者十，曰堯、舜、夏、商、周、漢、秦、?、隋、唐。序其可得者六以存教，曰魏、梁、後唐、?、漢、周。使夫堯、舜、三代之所以爲賢於後丗之君者，皆不在乎正統，故後丗之君不以其道而得之者，亦無以爲堯、舜、三代之比，於是乎實重。