洪武正韻牋序

洪武正韻牋序

自古帝王以馬上得天下，能壹意於考文徵獻，制禮樂者，莫如我　太祖高皇帝。而代之臣子懵於憲章文武之義，忽焉而不遵，習矣而不察，亦未有甚於本朝者也。國家所最重者，廟諱也。方谷眞之殁也，宋文憲公奉　敕誌其墓，以仁祖之諱改眞，以　太祖之字改谷。及永樂中修洪武實錄，則大書特書，一無所鯁忌。執筆者解揚輩皆國初名儒，其若此者何也？至於今，則高廟之諱，公然取以命名，而　懿文之諱，卽宰執亦莫之辟矣。　太祖頒行大誥，戸藏一本，有者減罪一等，無者加罪一等。今不問書之有無，動曰大誥減等，學斷獄者，幷不知大誥爲何書矣。至於洪武正韻，　高皇帝命儒臣纂修，一變沈約、毛晃之舊，實於正音之中，昭揭同文之義。而今惟章奏試院稍用正字，館選一取叶韻而已。學士大夫束置高閣，不復省視。其稍畱心者，則曰　聖祖固以此書爲未盡善。此未定之本也。噫，可嘆哉！吳有君子曰：楊去奢氏，服膺正韻，以爲不獨鈐鍵韻學，實　皇明之制書也。捃拾訓故，蒐討同異，手自牋疏，凡數年而成書。少受胡氏春秋，專門名家，其牋注是書，蓋有合於春秋書王大一統之義，所謂不徒託諸空言者也。昔漢董仲舒治春秋，朝廷有大議，使使者就其家而問之，其對皆有明法。漢儒者決朝廷大疑，定大事，往往皆用春秋去奢之治。春秋不得引經斷國，高議廟堂之上，而自託於蟲魚瑣碎之學，以微見其指意，此可爲慨息者也。