●文二初正釋我聞之義

●文二初正釋我聞之義

我，?阿難五藴假者。聞，謂耳根發識。廢别從總，故云我聞。我有四種：一、凡夫徧計我，二、外道神我，三、三乘假我，四、法身眞我。?揀餘者，故云五藴假者。則第三、隨世流布，要簡賓主，乃稱於我。阿難已達我空，實不計執，故云假者聞者。然大小乘諸論，辨聞不同。有云耳根，或云耳識，或云根識和合故聞。今云耳根發識，則後義也。以根識單闕，皆不能聞云云。然根識聞聲，而不聞敎。若準名句，唯是意聞。故瑜伽云：聞謂比量。然由耳識緣於聲境，與意同時得聞也。然此二識，聞聲名句，實非先後異時。以率?耳識，同時意識，故得聞也。五識皆然。廢别下。或曰：既云耳根發識故聞，合云耳聞，云何經內唯言我聞？故此釋也。以耳是六根之别，我是一身之總。今廢别耳，從其總我，故言我聞。