書儀禮識誤後

書儀禮識誤後

此宋永嘉張淳忠甫之所著也。乾道八年，溫州守吏部郞贑曾逮仲躳欲鋟儀禮，託忠甫爲校讎，因裒次所校之字爲二卷。又釋文誤字一卷。朱子謂其所校甚子細，然亦不能無舛謬。今案其所校，多從釋文之說。釋文與唐開成石經及五經文字、九經字様，皆不能盡依說文正體。忠甫亦然。如以㓨爲刺，以?爲宴，以筴爲策，以?爲孺之類，實自唐巳來相承之舊文，非忠甫始易以俗體也。其士昏禮捂授，捂字从手。今案釋文梧字从木，旣夕篇同，當與枝梧字無異。又燕禮下賢云延嫁反。監本延作迴。今案易屯卦下賤，釋文云：遐嫁反。他經多同，則延字、迴字皆誤。今通志堂本作避，亦非也。又酏以支反，云支當作皮。今案周禮酒正、禮記內則釋文酏皆作以支反，不當改作以皮。又聘禮靑豻云五旦反。監本旦爲但。今案大射儀亦是五旦反，非誤。又有司徹膮云呼報反。監本報作彫。今案釋文膮，許堯反，與內則音同。呼報呼彫皆非也。其所見釋文，與今通志堂梓行本多有異同。如士昏禮之齊肝，今齊字有口旁旣。夕禮燭用䒱，今䒱字下有四點。又杖笠䈉，今䈉字从羽不从竹；又主人諦，今諦字从口不从言。至此書經轉寫，亦疑有誤者。如聘禮注嫌擯者一一授之云：監杭本以一一爲二，余謂當是以下一爲二。古人語常用一二作一一者，乃後人所改也。又標言隳二字，余案下校語，則此當作言猶，隳，脫一猶字。又喪服釋文盛米注：盛笙同。張云：注無盛笙字，是巳。又云：有曰殷盛也，笙家當也。余案笙家當也四字不可曉，亦不見注，當誤衍耳。鄞樓鑰大防爲永嘉敎官，忠甫常貢直言於樓，樓更親之，嘗問其何以不仕，曰：今之仕皆非古之道，如始至則朝拜，遇國忌則引緇黃，而薦在天之靈，皆古所無也。其卒也，陳君舉實銘其墓。此書自序不知是何年，其云乾道七年春，今兩浙轉運判官、直祕閣曾公來守是邦云云。曰：今則曾後所遷之官也。若其守溫之時，則吏部郞耳。見樓攻媿集。又自序言與謝黔論學，戌歲之漂，黔不克免。案宋史五行志，乾道二年，溫州海溢，是年歲在丙戌。忠甫所言，正謂黔以是年漂?而死耳。乃轉寫之誤，以戌爲成，說者遂以終年漂流解之，何其不能闕疑乃爾。